﴿افتعل المتعدى﴾

﴿تابع افتعل المتعدى﴾

القوم منزلا بموضع كذا وكذا (اى قصدوه)

وادغمت فلما كثر استعماله على لفظ الافتعال توهموا ان التآء من نفس الحرف فجعلوه اتقى يتقى بفتح التآء فيها ثم لم يجدوا له مثالا في كلامهم يلحقونه به فقالوا تقى يتقى مثل قضى يقضى وتقول في الامر تق وللمرأة تقى

١٠٢ - اتدى من الدية اهمله المصنف وصرح به الجوهرى بقوله وديت القتيل اديه دية اذا أعطيت ديته واتديت اى اخذت ديته اه وهو نظير قولهم اتهب الهبة اى قبلها وعبارة المصباح واتدى الولى على افتعل اذا اخذ الدية ولم يثأر بقتله اه وعبارة بعضهم اتداه اخذ ديته ويعاد في اللازم

١٠٤ - اهتدى المرأة الى بعلها مثل هداها واهداها وهداها ثم قال واهتدى الفرس الخيل صار في اوائلها وعبارة الصحاح وهدى واهتدى بمعنى وقوله تعالى فان الله لا يهدى من ضل قال الفرآء يريد لا يهتدى ويذكر في اللازم

١٠٣ - اتقيت الشيء حذرته وعبارة مفاخر المقال اتقاه بحقه سد السبيل الى نفسه بتوقيته إياه واتقاه حذره وعبارة الصحاح اتقى يتقى اصله اوتقى على افتعل فقبلت الواو يآء لانكسار ما قبلها وابدلت منها التآء

ــ

١٠٤ - وانما جآء افتعل في باب المعتل اكثر من غيره من الأبواب لان بعضه من قبيل القطعة مثل انتقى وانتقر واحتفى واحتفل ومن غريب الاتفاق ان هذه الخاتمة افتتحت بالابتدآء وختتمت بالاهتدآء وهو فال ان شآء الله تعالى على تلقى العلمآء لهذا الكتاب بارضى والثنآء

﴿مجموع افتعل المتعدى﴾

﴿مجموع افتعل اللازم﴾

باب الهمزة

٢٦ -

٢٥ - باب البآء

٦٥ -

٤٥ - باب التآء

١٩ -

١٢ - باب الثآء

٢٦ -

١٦ - باب الجيم

٠٨ -

٢٩ - باب الحآء

٢٥ -

٢٦ - باب الخآء

١٢ -

١١ - باب الدال

٥١ -

٣٩ -