(افتعل المتعدى)

(تابع افتعل المتعدى)

في المحكم فكأنه قيل ألصقه بنفسه وعبارة مفاخر المقال في الحديث فالتاطته اى استحقته (كذا) ويذكر في اللازم

لازما

٢٨ - امتحط السيف استله والرمح انتزعه ويأتى ايضا لازما

٣٣ - انتغط السيف امتعطه ويأتى أيضا لازما

٢٩ - امتخط السيف امتحطه وامتخط استنثر وما في يده انتزعه واختلسه

٣٤ - امتقطه استخرجه

٣٠ - اترطه اختلسه او جمعه

٣٥ - امتلطه اختلسه

٣١ - امتشطن المرأة ومشطت شعرها كما في الاساس وعبارة المصباح بلا واو وإنما ذكرتها في عداد المتعدى قياسا على احتفت ثم رأيت الشارح جعله في تاج العروس متعديا بنفسه في تفسير ارفأ فراجعه

٣٦ - انتخط المخاط رماه والعجب أن هذا المعنى ليس في امتخط وانتخطه اشبهه

٣٢ - امتعط السيف استله ويأتي أيضا

٣٧ - انتشط السمكة قشرها والمال الرعى انتزعه بالاسنان الحيل مده حتى يتحل والشيء اختلسه ونزعه

ــ

٣٨ - انتاط الشيء من ناط يتوط اقتضبه برأيه من غير مشاورة ويأتى أيضا لازما

(باب الظاء)

٣٩ - اهتمط الماء اخذ غصبا وعرضه تنقصه وعبارة مفاخر المقال اهتمطه شتمه وعابه

(افتعل المتعدى)

ــ

١ - هذا الحرف اعقم الحروف في افتعل المتعدى إذا لم يأت منه سوى أربعة افعال وهى

٣٩ - ٢ الاستفاظ من افظ ومضاه الاخذ ويأتى منه أيضا معنى في اللازم وهذه المادة ليست في الصحاح

ــ

٣ - احتفظه لنفسه خصها به ويأتى ايضا لازما والعجب أن الجوهري لم يصرح بهذا المعنى فانه لم يذكر سوى احتفظ به

(باب الظاء)

(افتعل اللازم)

١ - المؤتنفط من افظ فسره باللازم وذكر في المتعدى وهذا الحرف ليس في اللسان

٢ - احتفظ غضب مطاوع احفظه وفي المصباح وحفظته صنته عن الابتذال واحتفظت به وهذا المعنى الثاني فات المصنف

٣ - اغتاظ مطاوع غاظ

٤ - اكتظ من الطعام مطاوع كفله أي