﴿افتعل المتعدي﴾

﴿افتعل اللازم﴾

٢٧ - اعتكده لزمه كعكد به وهو لا يبعد عن معنى اعتقد

من المتعدي كأن تقول مثلا فلان يتعد ما تعده

٢٨ - اعتمد قصده ويعدى أيضا باللم والى وإذا عدى بعلى كان معناه توكل واعتمد لية ركب يسرى فيها وهذا المعنى في اعتمد ولعل اعتمد تصحيف

٣٩ - انقدت النار مطاوع أوقدها مثل ألهبها فالتهب

٢٩ - اعتاده انتابه واعتاد الشيء جعله من عادته

ــ

٣٠ - اعتهد تفقده مثل تعاهده

٣٩ - (انتهى افتعل اللازم)

٣١ - اغتمد الليل دخل فيه وعبارة الصحاج اغتمد الليل دخل فيه كأنه صار كالفمد له كما يقال ادرع الليل وعبارة الأساس اغتمد الليل جعله له غمدا

﴿تابع افتعل المتعدي﴾

٣٢ - افتاد اللحم في النار شواه مثل فأده وافتأدوا أوقدوا نارا ولو قال وافتأدوا النار أوقدها لكان أولى

اخت فتبكيه ولا أم فتفتقده قال وفي المفردات للراغب التفقد تعرف فقدان الشيء والتعهد تعرف العهد المتقدم ووافقه كثير من أهل الغة ومنهم من استعمل كلا منهما في محل الآخر وفي حديث عائشة ﵂ افتقدت رسول الله ﷺ ليلة أي لم اجده ويقال ما افتقدته منذ افتقدته أي ما تفقدته منذ فقدته كذا في البصائر (للمصنف)

٣٣ - افتصد شق العرق مثل فصد والأولى أن يقال افتصد العرق شقه

٣٥ - اقتئدة قطعه

٣٤ - افتقده طلبه عند فيبته كتفقده وعبارة الصحاح فقدت الشيء افقده فقدا وفقدانا وفقدانا وكذلك الافتقاد وتفقدته أي طلبته عند غيبته وعبارة المصباح فقدته فقدا من باب ضرب وفقدانا عدمته فهو مفقود وفقيد وافتقدته مثله وتفقدته طالبته عند غيبته اه فظهر أن افتقد مثل فقد لا مثل تفقد خلافا لما قاله المصنف لكن الشارح اثبت ما رواه فإنه قال فلا

٣٦ - اقتد قطعه أو شقه طولا مثل قده ومنه اقتد الأمر أي دبرها وميزها

٣٧ - اقتعد اتخذ قعودا من الإبل وعبارة الأساس ما اقتعده الا لؤم عنصره واقتعد الدابة ابتذله بالركوب

٣٨ - اقتلد غرف نقله الصغاني

٣٩ - اقتاد مثل قاده ويأتي أيضا لازما

٤٠ - اكتده طلب منه الكد مثل كده ولو قال جمله على الكد لكان أولى وعبارة