١ - ابتداه ابتدادا اخذاه من جانبيه أو انتباه منهما وعبارة الصحاح وتقول السبعان يبتدان الرجل إذا اتياه من جانبيه وكذلك الرضيعان يبتدان أمهما ولا يقال يبتدهما ابنها ولكن يبتدها ابناها وقد لقى الرجلان زيدا فابتداه بالضرب أي أخذاه من جانبيه وبه تعلم ما في عبارة المصنف من القصور
١ - اتحد ذكره المصنف في أحد وفسره بانفراد كاستأحد واقتصر ابن سيده على الثاني ولم يكرا اتحد الشيئان أي صارا واحدا وكذلك الجوهري والفيومي والشارح
٢ - ابترد الماء صبه عليه باردا أو شربه ليبرد كبده وعبارة الصحاح وابتردت أي غسلت بالماء البارد وكذلك إذا شربته باردا لتبرد كبدك وعبارة المصنف أحسن فإنها صرحت بأن ابترد متعد
٢ - ابتعد ضد اقترب لم أره سوى في الأساس
٣ - اترد الخبر واثرده بالتاء والثاء على افتعله مثل ثرده أي فته
٣ - اجتلدوا بالسيوف تجالدوا كما في الصحاح وهو مما فات المصنف وذكر أيضا متعديا
٤ - ائتمد واثمد بتشديد التاء على افتعل ورد الثمد وهو الماء القليل
٤ - اجتهد في الأمر جد وذكر أيضا متعديا
٥ - اجتلد ما في الانآء شربه وعبارة التهذيب اجتلدت ما في الانآء إذا شربته كله كأن أصله اجتلت فقلبت إحدى التائين دالا اه وهو غريب فإن هذا المعنى كان في اجتلد قبل اتصاله بالضمير وتمام الغرابة أنه جآء احتلته بمعنى ضربه وعندي أنه في الأصل احتلده ويأتي اجتلد أيضا لازما
٥ - احتد عليه غضب واحتدت السكين مطاوع حدها وما له عند محتد أي بد
٦ - احتشدوا اجتمعوا مثل حشدوا والمحتشد من لا يدع عند نفسه شيئا من الجهد والنصرة
٧ - احتفد خف في العمل وأسرع مثل حفد وسيف محتفد سريع القطع وهو يقربه من المتعدى
٨ - احتقد المطر احتبس مثل حقد كفرح وكأنه أصل معنى الحقد والسمآء لم تمطر والمعدن انقطع فلم يخرج شيئا
٩ - ارتأد اهتز نعمة
١٠ - ارتد رجع كأنه مطاوع رد وذكر في المتعدى
١١ - ارتضد المتاع مطاوع رضده بمعنى رثده وهو غريب فإن ارتثد جآء متعديا وهذا
1 / 559
[مقدمة المؤلف]
النقد الأول: (في الكلام على خطبة المصنف)
النقد الثاني: (في إيهام عبارة القاموس ومجازفتها وفيه القلب والإبدال)
النقد الثالث: (في إبهام عبارة القاموس في المصدر والفعل والمشتقات والعطف والجمع)
النقد الرابع: (في قصور عبارة المصنف وإبهامها وغموضها وعجمتها وتناقضها)
النقد الخامس: (في ذهوله عن نسق معاني الألفاظ على نسق أصلها الذي وضعت له بل يقحم بينها ألفاظا أجنبيا تبعدها عن حكمة الواضع)
النقد السادس: (في تعريفة اللفظ بالمعنى المجهول دون المعلوم الشائع)
النقد السابع: (فيما قيده في تعاريفه وهو مطلق)
النقد الثامن: (في تشتيته المشتقات وغيرها)
النقد التاسع: (فيما أهمل وضع الإشارة إليه وأخطأ موضع إيراده)
النقد العاشر: (فيما ذكره مكررا في مادة واحدة)
النقد الحادي عشر: (في غفوله عن الأضداد)
النقد الثاني عشر: (في غفوله عن القلب والإبدال)
النقد الثالث عشر: (في تعريفه الدوري والتسلسلي)
النقد الرابع عشر: (فيما ذكره من قبيل الفضول والحشو والمبالغة واللغو)
النقد الخامس عشر: (في خلطه الفصيح بالضعيف والراجح بالمرجوح وعدوله عن المشهور)
النقد السادس عشر: (فيما لم يخطئ به الجوهري مع مخالفته له وفيما خطأه به ثم تابعه عليه وفيما خطأه به تعنتا وتحاملا)
النقد السابع [عشر]: (فيما قصر فيه المصنف عن الجوهري)
النقد الثامن عشر: (في أنه يذكر بعض الألفاظ الاصطلاحية ويهمل بعضها)
النقد التاسع عشر: (في نبذة من الألفاظ التي ذكرها في مادتها فلتة، أعني أنه فسر بها ما قبلها أو علق المعنى عليها من غير أن يتقدم لها ذكر)
النقد العشرون: ﴿فيما ذكره في غير موضعه المخصوص به او ذكره ولم يفسره﴾
النقد الحادي والعشرون: ﴿فيما ذكره في موضعين غير منبه عليه وربما اختلفت روايته فيه﴾
النقد الثاني والعشرون: ﴿فيما وهم فيه لخروجه عن اللغة﴾
النقد الثالث والعشرون: ﴿في خطأ صاحب القاموس وتحريفه وتصحيفه ومخالفته لائمة اللغة﴾
النقد الرابع والعشرون: ﴿في غلطه في تذكير المؤنث وتأنيث المذكر خاصة﴾