الصلاة، ولا ذكر الحية أَيضًا، ولا ذكر (١) سماع ابْن عُمَر من النَّبِيَّ ﷺ لهذا، لكن خرَّج (٢) حديثه عن حفصة، وخرَّج حديثه: حَدَّثَتْنِي (٣) إِحْدَى نِسْوَةِ رَسول اللهِ ﷺ ورضي عنهما (٤). وفي بعض ألفاظه، أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَال: (خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ مَنْ قَتَلَهُنَّ وهُوَ مُحرِمٌ فَلا جُنَاحَ عَلَيهِ: الْعَقْرَبُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ، والْغُرَابُ، وَالْحُدَيَّا). خرجَه فِي كِتاب بدء الخلق، ولم يقل فِي حديث حفصة: "كلها فاسق"، [وليس في نسختي من كتابه: "الحديَّا] (٥)، ولا في غير ما نسخةٍ أَيضًا.

١٨٦٩ - (١) مسلم. عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَال: أَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَمَنَ الْحُدَيبِيَةِ وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ لِي [في رِوَايةٍ: بُرْمَةٍ] (٦)، وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي، فَقَال: (أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ (٧)؟) قَال: قُلْتُ: نَعَمْ. قَال: (فَاحْلِقْ، وَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَو انْسُكْ نَسِيكَةً). قَال أَيُّوبُ: فَلا أَدْرِي بِأَيِّ ذَلِكَ بَدَأَ (٨).

١٨٧٠ - (٢) وعَنْ كَعْبٍ أَيضًا قَال: فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيةُ ﴿فَمَنْ كَانَ

(١) قوله: "ذكر" ليس في (ج).

(٢) في (ج): "أخرج".

(٣) في (ج): "حدثني".

(٤) قوله: "ورضى عنهما" ليس في (ج).

(٥) ما بين المعكوفين ليس في (ج).

(٦) ما بين المعكوفين ليس في (أ)، والبرمة: القدر مطلقًا وهي في الأصل المتخذة من الحجر المعروف بالحجاز واليمن.

(٧) "هوام رأسك" أي: القمل.

(٨) مسلم (٢/ ٨٥٩ - ٨٦٠ رقم ١٢٠١)، البخاري (٤/ ١٢ رقم ١٨١٤)، وانظر (١٨١٥، ١٨١٦، ١٨١٧، ١٨١٨، ٤١٥٩، ٤١٩٠، ٤١٩١، ٤٥١٧، ٥٦٦٥، ٥٧٠٣، ٦٧٠٨).