١٦٦٢ - (٥) وعَنْهُ قَال: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيةُ ﴿وَكُلُوا (١) وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيطِ الْأَسْوَدِ﴾ قَال: فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرَادَ الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلِهِ (٢) الْخَيطَ الأَسْوَدَ وَالْخَيطَ الأَبْيَضَ، قَال: فَلا يَزَالُ يَأكُلُ وَيَشْرَبُ حَتى يَتبَيَّنَ لَهُ رِئْيُهُمَا (٣)، فًا نْزَلَ اللهُ ﷿ بَعْدَ ذَلِكَ ﴿مِنَ الْفَجْرِ﴾ فَعَلِمُوا أَنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ اللَّيلَ وَالنَّهَارَ (٤).

١٦٦٣ - (٦) وعَنْ ابْن عُمَر، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنهُ قَال: (إِنَّ بِلالًا يُؤَذِّنُ بِلَيلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتى تَسْمَعُوا تَأذِينَ ابْنِ أُمّ مَكْتُومٍ) (٥).

١٦٦٤ - (٧) [وعَنْهُ (٦) قَال: كَانَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ مُؤَذِّنانِ: بِلالٌ، وَابْنُ أُمّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى، فَقَال رَسُولُ اللهِ ﷺ: (إِنَّ بِلالًا يُؤَذِّنُ بِلَيلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكتومٍ). قَال: وَلَمْ يَكُنْ بَينَهُمَا إِلا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَرْقَى هَذَا (٧). وَعَنْ (٨) عَائِشَةَ، عَنِ النبِيّ ﷺ بِمِثْلِهِ] (٩).

١٦٦٥ - (٨) البخاري. عَن ابْن عُمَر، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَال: (إِنَّ بِلالًا يُؤَذِّنُ (١٠) بِلَيلٍ فَكُلُوا وَاشْربوا حَتَّى يُنَادِي ابْنِ أُمّ مَكْتُومٍ). قال: وكَان رجُلًا أعمَى لا يُنَادِي حَتَّى يُقَال لَه: أصْبَحتَ أصبَحتَ (٧). خرَّجه في كتاب (١١)

(١) في (أ): "فكلوا".

(٢) في (ج): "رجليه".

(٣) في (ج): "رؤيتهما" وفي الهامش: "رئيهما" وكتب فوقها "خ".

(٤) انظر الحديث الذي قبله.

(٥) مسلم (٢/ ٧٦٨ رقم ١٠٩٢)، البخاري (٢/ ٩٩ رقم ٦١٧)، وانظر (٦٢٠، ٦٢٣، ١٩١٨، ٢٦٥٦، ٧٢٤٨).

(٦) في (ج): "مسلم وعن".

(٧) انظر الحديث رقم (٦) في هذا الباب.

(٨) في (ج): "عن".

(٩) ما بين المعكوفين جاء في (ج) بعد قوله: "وخرجه في الشهادات في باب شهادة الأعمى".

(١٠) في (ج): "ينادي".

(١١) قوله: "كتاب" ليس في (ج).