البخاري: (وَلَكِنَّ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَيسَ لَهُ غِنًى وَيَسْتَحْيِ، أَوْ لا يَسْأَلُ (١) النَّاسَ إِلْحَافًا).

١٥٧١ - (١٢) مسلم. عَن ابْن عُمَر؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال لا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللهَ وَلَيسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ (٢) (٣) لَحْمٍ) (٤). وفي لفظ آخر: (مَا (٥) يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيسَ (٦) فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ (٧) لَحْمٍ). وذكر له طريقًا (٨) أخرى، ولم يذكر فيها: "مُزْعَةُ" (٧)، وزاد البخاري: "وَقَال: إِنَّ الشَّمْسَ تَدْنُو يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَبْلُغَ الْعَرَقُ نِصْفَ الأُذُنِ، فَبَينَمَا هُمْ كَذَلِكَ اسْتَغَاثُوا بِآدَمَ ثُمَّ بِمُوسَي ثُمَّ بِمُحَمَّدٍ ﵇. قال: وَزَادَ عَبْدُ اللهِ (٩)، حَدَّثَنِي اللَّيثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ: فَيَشْفَعُ لِيُقْضَى بَينَ الْخَلْقِ فَيَمْشيِ حَتَّى يَأْخُذَ بِحَلْقَةِ الْبَابِ فَيَوْمَئِذٍ يَبْعَثُهُ اللهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَحْمَدُهُ أَهْلُ الْجمعْ كُلُّهُمْ.

١٥٧٢ - (١٣) مسلم. عَن أَبِي هُرَيرَةَ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ ﷺ: (مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرا فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ) (١٠). لم يخرج البخاري هذا الحديث.

١٥٧٣ - (١٤) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:

(١) في (ج): "لا يسأل".

(٢) "مزعة": قطعة.

(٣) في (أ): "مزغة" وكتب فوقها "صح".

(٤) مسلم (٢/ ٧٢٠ رقم ١٠٤٠)، البخاري (٣/ ٣٣٨ رقم ١٤٧٤ و١٤٧٥).

(٥) في (ج): "لا" وفي الهامش "ما" وكتب فوقها "ح".

(٦) في (ج): "ليس".

(٧) في (أ): "مزغة".

(٨) في (ج): "وذكر له طريق".

(٩) "عبد الله" هو ابن صالح كاتب الليث.

(١٠) مسلم (٢/ ٧٢٠ رقم ١٠٤١).