رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَ بِهِمَا فِي لَيلَةٍ كَفَتَاهُ (١) «٢). وفي لفظ آخر: (مَنْ قَرَأَ هَاتَينِ الآيتَينِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي (٣) لَيلَةٍ كَفَتَاهُ).

١١٦٧ - (١٤) وعَن أَبِي الدَّرْدَاءِ؛ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَال: (مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَات مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْف عُصِمَ مِنَ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ) (٤). وفي طريق آخرى: "مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ". ولم يخرج البُخَارِي في سورة الكهف شَيئًا.

١١٦٨ - (١٥) مسلم. عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَال: قَال لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: (يَا أَبَا الْمُنْذِرِ! أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟) قَال: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَال: (يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟) قَال: قُلْتُ ﴿اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقيُّومُ﴾ (٥) قَال: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَال: (وَاللَّهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ يَا (٦) أَبَا الْمُنْذِرِ!) (٧). لم يخرج البُخَارِي هذا الحديث.

وزاد أبُو بَكرِ ابنُ أَبِي شَيبَةَ "مسنده" بإسناد مسلم: "والَّذِي نَفْسِي بِيَدِه إنَّ لِهَذِه الآيَة لِسَانًا وَشَفَتَينِ، تُقدِّسُ الْمَلِك (٨) عِنْدَ سَاقِ العَرْشِ" (٩).

(١) "كفتاه" أي منعتاه من الآفات والشرور.

(٢) مسلم (١/ ٥٥٤ - ٥٥٥ رقم ٨٠٧ و٨٠٨)، البخاري (٧/ ٣١٧ رقم ٤٠٠٨)، وانظر أرقام (٥٠٠٨، ٥٠٠٩، ٥٠٤٠، ٥٠٥١).

(٣) قوله: "في"ليس في (أ).

(٤) مسلم (١/ ٥٥٥ رقم ٨٠٩).

(٥) سورة البقرة، آية (٢٥٥).

(٦) قوله: "يا" ليس في (ج).

(٧) مسلم (١/ ٥٥٦ رقم ٨١٠).

(٨) قوله: "الملك" ليس في (أ).

(٩) أخرجه بهذا اللفظ من طريق ابن أبي شيبة عبد بن حميد كما في "المنتخب" (٩٢ رقم ١٧٨). وأخرجه عبد الرزاق (٣/ ٣٧٠)، ومن طريقه أحمد (٥/ ١٤١ - ١٤٢) كلهم من طريق الجريري عن أبي السليل، عن عبد الله بن رباح الأنصاري، عن أبي به. لكن عند أحمد لم يذكر أبا السليل، وإنما قال: حدثنا الجريري، عن بعض أصحابه، عن عبدا لله بن رباح. والحديث بهذا اللفظ صحيح.