[وفي أخرى: في الدَّحْضِ وَالزَّلَل] (١). زاد البُخَارِي: إلي رُكَبِكُمْ. وفي لفظ آخر لمسلم وخرجه البُخَارِي أَيضًا: أَذَّنَ (٢) مُؤَذِّنُ ابْنِ عَبَّاسٍ في يَوْمِ جُمُعَةٍ في يَوْمٍ مَطِيرٍ، بنَحْو مَا تَقَدم. وقَال: فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَير مِني، يَعْنِي: النبِيَّ ﷺ. وفي آخر: خَطبنَا ابْنُ عَبَّاسٍ في يَوْمٍ ذِي رَدْغٍ (٣)، ولم يذكر الجمعة. من تراجم البُخَارِي (٤) على هذا الحديث باب "الرّخصة إن لم يحضر الجمعة في المطر"، وذكر قوله: إِنَّ الجُمعةَ عَزْمَةٌ. وقَال: في يَوْمٍ ذي رَزَغ (٥). وفي بعض طرقه: قَدْ فَعَلَ هَذَا مَنْ هُوَ خَير مِنْهُ، وإِنهَا عَزْمَةٌ. خرَّجه في باب "الكلام في الأذان".

٩٩٣ - (٤) مسلم. عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي سُبْحَتَهُ (٦) حَيثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ نَاقَتُهُ (٧).

٩٩٤ - (٥) وعَنْهُ قَال: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي وَهُوَ مُقْبِل مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيثُ كَانَ وَجْهُهُ، قَال: وَفِيهِ نَزَلَتْ: ﴿فَأَينَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ﴾ (٨) (٩). لم يخرج البُخَارِي هذا اللفظ، ولا ذكر الآية.

٩٩٥ - (٦) ولمسلم أَيضًا، وتفرَّد به عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَال: رَأَيتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ

(١) ما بين المعكوفين ليس في (أ).

(٢) في (ج): "أن".

(٣) في (أ): "رذغ".

(٤) في (ج): "ترجم البخاري".

(٥) في (ج): "ردغ".

(٦) "سبحته" أي: نافلته.

(٧) مسلم (١/ ٤٨٦ رقم ٧٠٠)، البخاري (٢/ ٤٨٨ رقم ٩٩٩)، وانظر أرقام (١٠٠٠، ١٠٩٥، ١٠٩٦، ١٠٩٨، ١١٠٥).

(٨) سورة البقرة، آية (١١٥).

(٩) انظر الحديث رقم (٤) في هذا الباب.