Sahihayn Arasında

============================================================

ورسول الله : (مه) فأبت فلعنت. فلما أدبرا قال: (لعلها أن تجيء به ام 1495] أسود جعدا) فجاءت به أسود جعدا.

2496- (م) عن أنس: إن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن سحماء . وكان أخا البراء بن مالك لأمه. وكان أول رجل لاعن في الإسلام. قال : فتلاعنا. فقال رسول الله : (أبصروها. فإن جاءت به أبيض سبطأ قضيء العينين فهو لهلال بن أمية. وإن جاءت به أكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء) قال : فأتت به أكحل جعدا حمشه ام 1496] الساقين.

- وفي رواية البخاري(1) [عن ابن عباس قال: جاء هلال بن أمية وهو أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم . من أرضه عشاء، فوجد عند أهله رجلا، فرأى بعينه، وسمع بأذنه، قلم يهجه حتى أصبح، ثم غدا على وه رسول الله. . الحديث، وفيه : (أبشر يا هلال، فإن الله قد جعل لك فرجأ ومخرجا) فقال رسول الله: (أرسلوا إليها) فجاءت، فتلا عليها رسول الله، وذكرها وأخبرها أن عذاب الاخرة أشد من عذاب الدنيا، فشهده أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين، فلما كانت الخامسة، قيل له : يا ه هلال، اتق الله، فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الاخرة. وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب. فقال: والله لا يعذبني الله عليها، كمان لم يجلدني عليها، فشهد الخامسة: أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين .

ثم قيل لها مثل ذلك، فشهدت أريع شهادات، وتلكأت في الخامسة ساعة، ان و ثم قالت : والله لا أفضح قومي، فشهدت الخامسة: أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين، ففرق رسول الله بينهما. وقضى أن لا يذعى ولدها 2496- (1) هذه الرواية عند البخاري بالرقم المذكور. وما ذكره المصتف هو نصيه رواية أبي داود ورواية البخاري مختصرة.

416

============================================================

لأب، ومن رماها أو رمى ولدها فعليه الحد. وقضى أن لا بيت عليه لها اه و ولا قوت، من أجل أنهما يتفرقان من غير طلاق، ولا متوفى عنهاا] .ه [خ 4747] و وفي رواية(2): أنه قال لهما: (حسابكما على الله، أحدكما كاذب،ه لا سبيل لك عليها). قال : ما لي؟ قال: (لا مال لك، إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها، وإن كنت كذبت عليها فذاك أبعد لك خ 5312، م 1493] - وفي رواية: فقال: (هل منكما تائب؟) ثلاثا، فأبيا، ففرق بينهما.

منها).

[خ 5311،م] [م 1494) - وفي رواية: فألحق الولد بأمه.

Bilinmeyen sayfa