Sahihayn Arasında

وج وقد روي: (لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت) قال البخاري ي [خ 1593] والأول أكثر.

1996- (م) عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله يقول: (ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا ومعتمرا أو ليتنيتهما) . [م 1252] 1997- (خ م) عن ابن عباس: أن رسول الله مر بوادي الأزرق 1996- فج الروحاء: بين مكة والمدينة.

ول ليثتينهما: معناه يقرن بين الحج والعمرة.

227

============================================================

بين مكة والمدينة، فقال : (أي واد هذا؟) قالوا: وادي الأزرق، فقال : و(كأني أنظر موسى هابطا من الثنية، وله جؤار إلى الله بالتلبية، مارا بهذا الوادي)، ثم أتى على ثنية هرشى، فقال: (أي ثنية هذه؟) قالوا: ثنية ن هرشى أو لفت، فقال: (كاني أنظر إلى يونس بن متى، على ناقة حمرا ء ههاه جعدة، وعليه جبة من صوف، خطام ثاقته خلبة، مارأ بهذا الوادي) يعني ين اخ 5913،م 166] لفتا.

1998- (خ م) عن عائشة قالت: عبث رسول الله في منامه.

فقلنا: يا رسول اللها صنعت شيئا في منامك لم تكن تصنعه. فقال : وا(العجب إن ناسا من أمتي يؤمون هذا البيت لرجل من قريش. قد لجأ اه بالبيت. حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم) فقلنا: يا رسول الله! إن الطريق ي قد يجمع الناس. قال: (نعم. فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل.ه يهلكون مهلكا واحدا. ويصدرون مصادر شتى. يبعثهم الله على نياتهم) هذه رواية مسلم.

و-وفي رواية البخاري: (يغزو جيش الكعبة، فإذا كانوا ببيداء منبجغيه الأرض يخسف بأولهم وآخرهم). قالت: قلت: يا رسول الله، كيف قه يخسف بأولهم واخرهم، وفيهم أسواقهم، ومن ليس منهم؟. قال : (يخسف بأولهم واخرهم، ثم يبعثون على نياتهم) .ه [خ 2118، م 2884] 1997- جؤار: الجؤار: رفع الصوت.

هرشى: جيل قرب الجحفة. ولفت: ثنية بين مكة والمدينة.

Bilinmeyen sayfa