ثالثها: اللَّائق بِمُحِبِّهِمْ أَنْ يُنْزِلَهُمْ مَنْزِلتَهُمْ، فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ مَوْصُوفًا بَالْعِلْمِ قَدَّمَهُ على غَيْرِهِ، عَلى الحُكْمِ الَّذِي أَسْلَفْتُهُ فِي البَابِ الأَوَّلِ (^١)
٤١٥ - ويُرْوَى كما عند أبي نُعَيْمٍ في "الحلية" وغيره (^٢)، من حديثِ (^٣) الحسنِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ:
"إِنَّ الحِكْمَةَ تَزِيدُ الشَّرِيفَ شَرَفًا، وتَرْفَعُ الْعَبْدَ المَمْلُوكَ حَتَّى تُجْلِسَهُ مَجَالِسَ المُلُوكِ" (^٤).
(^١) انظر: (ص ٣٧٤ - ٣٧٥).
(^٢) أخرجه أبو نُعيم (٦/ ١٧٣) وقال: "غريب من حديث الحسن، تفرَّد به عمرو، عن صالح". وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٧٩٣) في ترجمة عمرو بن حمزة. وابن حبَّان في "المجروحين" (١/ ٣٧٣) في ترجمة صالح بن بشير المري، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢/ ١٠٥) - رقم (٩٧٩)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١/ ٨٤) - رقم (٧١)، والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (١/ ١٣٩) - رقم (١١٦)، وعبد الغني الأزدي في "آداب المحدِّث" كما عزاه العراقي في "تخريج الإِحياء" (١/ ١١)، والعسكري في "الحث على العلم" (ص ١٦) كما عزاه بعض الباحثين؛ جميعهم من طريق عمرو بن حمزة، عن صالح، عن الحسن، عن أنس بن مالكٍ مرفوعًا.
(^٣) (حديث) لم سقطت من (ز).
(^٤) إسنادُهُ منكرٌ.
فيه عمرو بن حمزة، العبْسيّ، وفي بعض المصادر: القيْسيّ، وسمَّاه ابن حبَّان (القيْنيّ) البصريّ.
قال البخاريُّ، والعُقيليُّ: "لا يُتابع في حديثه". "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٢٥)، و"الضعفاء الكبير" (٣/ ٢٦٥). وقال ابن عدي: "مقدار ما يرويه غير محفوظ". "الكامل" (٥/ ١٧٩٣). وقال الدَّارقطنيُّ: =