٣٧١ - ومن حديثِ يزيدِ بنِ الأَصَمِّ قال: قال ابن عبَّاس ﵄.

"ما تَعُدُّونَ الكَرَمَ وقد بَيَّنَ اللَّهُ ﷿ (^١) الكَرَمَ؟ ! فَأَكْرَمُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ.

ما تَعدُّونَ الحَسَبَ؟ ! أَفْضَلُكُمْ حَسَبًا أَحْسَنكُمْ خُلُقًا" (^٢).

٣٧٢ - ولأحمدَ (^٣) من حديثِ بَكْرٍ، عن أبي ذرٍّ ﵁، أن النَّبيَّ ﷺ

قال له: "انْظُرْ؛ فإنَّكَ لَيْسَ خَيْرٌ (^٤) مِنْ أَحْمَرَ، وَلَا أَسْوَدَ، إِلَّا أَنْ تَفْضُلَهُ بِتَقْوَى" (^٥).

= وابن عمار. "التهذيب" (٦/ ٣٤٨). وتكلَّم فيه شعبة وابن معين في رواية عنه، وذكَرَ أنه أثبت في عطاء من غيره. قال الحافظ في "التقريب" (ص ٦٢٣): "صدوق له أوهام". اهـ. وبقة رجاله ثقات مشهورون؛ ويحيى بن سعيد هو القطَّان.

(^١) ﷿ سقطت من (م)، ح زيادة (لكم).

(^٢) إسنادُهُ صحيحٌ.

أخرحه البخاري في "الأدب المفرد" (ص ٣٠٩) - رقم (٨٩٩) من طريق أبي نُعيم، عن جعفر بن بُرْقان، عن يزيد بن الأصمِّ، عن ابن عبَّاس موقوفًا عليه.

قلتُ: جعفر بن بُرْقان، هو الكِلابي مولاهم، أبو عبد الله الجَزَري الرَّقِّي؛ من رجال مسلم، وقد روى عنه الأربعة، وهو ثقة إلَّا أنه ضعيف في حديث الزُّهريِّ خاصة. وثقه الإمام أحمد، وابن معين، وابن نُمير، وابن عدي؛ ونبَّهوا على اضطرابه في حديث ابن شهاب الزهرى. ووثَّقه ابن سعد، وابن عُيينة، ومروان بن محمد بإطلاق، وحسَّن النسائي حديثه عن غير الزهري. قال الحافظ في "التقريب" (ص ١٩٨): "صدوق يهم في حديث الزهري". وانظر للاستزادة كتاب: "الثقات الذين ضُعِّفوا في بعض شيوخهم" للدكتور صالح الرفاعي (ص ٢٠٧ - ٢١٣).

ويزيد بن الأصمِّ، هو البكاني، أبو عوف الكوفي، وهو ابن خالة ابن عبَّاس، من رجال مسلم (ثقة). "التقريب" (ص ١٠٧١). روى له الأربعة كذلك. وبقية رجاله ثقات؛ وأبو نُعيم، هو الفضل بن دُكين.

(^٣) (٥/ ١٥٨).

(^٤) في (م)، و(ز)، و(هـ)، و(ل): بخير.

(^٥) في إسنادِهِ مقالٌ، وهو معلولٌ بالإرسال، وهو بتقوَّى بما قبله.

أخرجه في "المسند" من طريق وكيع، عن أبي هلال، عن بكر به. قال ابن كثير في "التفسير" (٦/ ٣٨٨): "تفرَّد به أحمد ﵀". وفيه أبو هلال، واسمه محمد بن سُليْم الرَّاسبي البصري، فيه مقال؛ مضى. وبَكْرٌ، هو بكر بن عبد الله المُزَني، أبو عبد الله البصري. (ثقة ثبت جليل). "التقريب" (ص ١٧٥). ولكن روايته عن أبي ذرٍّ ﵁ مرسلة كما قال أبو حاتم. انظر: "جامع التحصيل" (ص ١٧٩).