٣٣٧ - ولأبي بكر بنِ يوسف بنِ البهْلُول (^١) من طريقِ طَلْحَةَ بنِ مُصَرِّف (^٢) ﵀ قال: "كان يُقال: بُغْضُ بني هَاشمٍ نِفَاقٌ" (^٣).

٣٣٨ - وعن الحسن بن عليٍّ ﵄، أنَّه قال لمعاوية بن حُدَيْج (^٤) ﵀: "يا معاوية! إيَّاك وبُغْضَنَا؛ فإنَّ رسول الله ﷺ قال: "لَا يُبْغِضُنَا (^٥)، وَلَا يَحْسِدُنَا أَحَدٌ إلَّا ذِيدَ عَن الحَوْضِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسِيَاطٍ مِن النَّارِ". أخرجه الطَّبرانيُّ في

= الثانية: عنعنة حجَّاج بن أرطأة؛ فإنه وإن كان صدوقًا، إلَّا أنه كثير الخطأ والتدليس كما في "التقريب" (ص ٢٢٢). قال أبو حاتم: "صدوق يُدلِّس عن الضعفاء، يُكتب حديثه". وقال أبو زرعة: "صدوق مدلِّس". "الجرح والتعديل" (٣/ ١٥٦). وانظر: "طبقات المدلسين" (ص ٤٩).

أقول: وضعَّفه النسائي، والحاكم، وابن سعد، والفسوي. "التهذيب" (٢/ ١٨١).

وفيه أيضًا عطية العوفي فإنه ضعيف، تقدَّم غير مرة. وأما أسد، فهو أسد السُّنَّة، مضى قريبًا. قلتُ: ويُروى من حديث عمر بن حفص بن يزيد القُرضي، عن عمرو بن شَمِر، عن جابر بن يزيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عبَّاس، أن رسول الله ﷺ قال: "بُغْضُ بني هاشمٍ والأنصار كُفْرٌ، وبُغْضُ العرب نفاقٌ". أخرجه الطبراني في "الكبير" (١١/ ١١٨) - رقم (١١٣١٢).

فيه عمرو بن شَمِر الجُعفي الكوفي الشِّيعي، قال السُّليماني: "كان يضع للروافض". "الكشف الحثيث" رقم (٥٧١) .. وقال ابن حبان: "رافضي يشتم الصَّحابة، ويروي الموضوعات عن الثقات". "المجروحين" (٢/ ٧٥). وفيه جابر بن يزيد الجُعْفي، ضعيف الحديث. واتَّهمه بعضهم، تقدَّم. قال الهيثمي في "المجمع" (٩/ ١٧٢): "وفيه مَنْ لم أعرفهم". قال الألباني: "ضعيف جدًّا". "ضعيف الجامع" رقم (٢٣٤١).

(^١) هو الإمام يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسان، أبو بكر الأزرق. وُلِدَ في رجب سنة (٢٣٨ هـ)، وسمع جدَّه إسحاق بن الهلول الأنباري، والزبير بن بكَّار. وروى عنه محمد بن المظفر، والدَّارقطنيُّ. له كتاب: "الأمالي" لا زال مخطوطًا بالظاهرية (الأسد حاليًّا). مات سنة (٣٢٩ هـ). "تاريخ بغداد" (١٤/ ٣٢٢ - ٣٢٣)، و"معجم المؤلفين" (٤/ ١٩٢).

(^٢) طلحة بن مصرِّف صاحب المقالة، هو ابن عمرو بن كعب اليامي الكوفي، أبو عبد الله، وقيل أبو محمد، قارئ الكوفة، حديثه في الكتب الستة. قال العجلي: "كان عثمانيًّا، يُفضل عثمان على عليٍّ". "تاريخ الثقات" رقم (٧٢٦). قال الحافظ في "التقريب" (ص ٤٦٥): "ثقة قارئ فاضل". مات سنة (١١٢ هـ) وقيل بعدها.

(^٣) لم أقفْ على إسناده، وقد اورده السَّمْهوديُّ في "الجوهر الشَّفَّاف" (ق ٩٤/ أ).

(^٤) في (ز): خديْج! بالمعجمة.

(^٥) في (م)، و(ل): زيادة (أحد).