٣١٧ - عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليٍّ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ:

"منْ اصْطَنَعَ إلى أحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَدًا كَافَأتُهُ عَنْهَا يَوم القِيَامَةِ". أخرجه الجِعَابيُّ (^٢) في "الطَّالبيِّين" (^٣).

(^١) في (م): (مكافآت الرسول) بالجمع. ووقع في (ل): (مكافأة رسول الله. . .).

(^٢) عزاه له المؤلف في "المقاصد الحسنة" برقم (١٠٥٨)، والحديث أخرجه:

ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ١٢٢) قال: حدثنا إسحاق بن أحمد القطان، حدثنا يوسف بن موسى القطان، حدثنا عيسى بن عبد الله، بإسناده سواء. وانظر: "تذكرة الحفاظ" لابن طاهر المقدسي برقم (٨٥٤)، وقال: ". . . وعيسى له نسخة موضوعة عن آبائه". وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٨٥) في ترجمة عيسى بن عبد الله العلوي، قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا يوسف بن موسى به مثله، وانظر: "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر (٤/ ٢٣٢٩) - رقم (٥٤١٤) وفيه: "رواه عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن آبائه؛ ولا يُتابع عليه". وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٥/ ٣٠٣) - رقم (٩٨٨٤) في ترجمة عمر بن علي بن أبي طالب؛ من طريق محمد بن يحيى بن ضُريس، حدَّثني عيسى بن عبد الله العلويْ به، وأبو ذر الهروي في "كتاب السنَّة" كما عزاه السمهودي في "الجواهر" (ص ٣٦٠).

(^٣) إسنادُهُ واهٍ.

آفته عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي العلوي، وهو متَّهم، يُحدِّث بالموضوعات.

قال ابن حبان: "يروي عن أبيه، عن آبائه أشياء موضوعة، لا يحلُّ الاحتجاج به؛ كأنه كان يهم ويُخطئ حتى يجيء بالأشياء الموضوعة عن أسلافه، فبطل الاحتجاج بما يرويه لم وصفت". انظر: "المجروحين" (٢/ ١٢١). وقال أبو أحمد ابن عدي: "عامة ما يرويه لا يُتابع عليه". "الكامل" (٥/ ١٨٨٥). وقال أبو حاتم الرازي: "لم يكن بقوي الحديث". "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٨٠). وقال الدارقطني: "متروك الحديث". "الميزان" (٥/ ٣٨٠). =