بالوَضْع (^١).
• وعبدُ اللهِ بنُ عامر بنِ كُرَيْز بن ربيعة بنِ حبيب بنِ عبد شمس بنِ عبد مناف القرشيُّ العَبْشَمِيُّ (^٢)، ابنُ خال الَّذي قبه؛ لأَنَّ أمَّ عثمان هي أرْوى ابنة كريز، وهو صحابيُّ.
٢٩٤ - ذكر غير واحد أنَّه أُتِيَ به (^٣) النَّبيَّ ﷺ لمَّا وُلِدَ فقال:
"هذا يُشْبِهُنَا"، وجعل يَتْفُلُ في فيه ويُعَوِّذ. فَجَعَلَ يَبْتَلِعُ ريقَ النَّبيِّ ﷺ، فقال النبيُّ ﷺ: "إنَّه لَمَسْقِيٌّ". فكان لا يعالج أرضًا إلَّا ظهر له الماءُ (^٤).
• والسَّائبُ بنُ عبيدِ بنِ عبدِ يزيدِ بنِ هاشمِ بنِ المطَّلبِ بنِ عبدِ منافٍ القُرشيُّ المطَّلِبِيُّ (^٥)، الجدُّ الأعلى لإمامنا الشَّافعيِّ ﵀؛ صحابيُّ من مُصَاصة قريش.
قال الزُّبير بنُ بكَّار في "النَّسب" (^٦): "إنه كان يُشَبَّهُ بالنَّبيِّ ﷺ".
٢٩٥ - وروى الحاكم في "مناقب الشَّافعيِّ" (^٧) من طريق إياسِ بنِ معاويةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قال: "كان النَّبيُّ ﷺ ذاتَ يومٍ في
= "طبقات الشافعية" (٩/ ١٠٠)، و"ذيل طبقات الحفَّاظ" (٢/ ٣٤)، و"الرد الوافر" (ص ٦٦)، طبقات القرَّاء" (٢/ ٧١)، و"النجوم الزاهرة" (١١/ ١٤٤)، و"الدَّليل الشافي" (٢/ ٥٩١)، و"الدر الطَّالع" (٢/ ١١٠).
(^١) قال الحافظ الذَّهبيُّ في "ميزان الاعتدال" (٥/ ٢٩٨) في ترجمة عمرو بن الأزهر بعد إيراده الحديث: " ... فهذا موضوع". ووافقه الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" (٤/ ٤٠٦).
(^٢) سبقت ترجمته (ص ٢٧٥).
(^٣) (به) سقطت من الأصل، وأثبتُّها من (م)، و(ز)، والسِّياق يقتضيها.
(^٤) انظر: "تهذيب التهذيب" (٥/ ٢٤٢).
(^٥) تقدَّمت ترجمته (ص ٢٨٢).
(^٦) لم أجده في مظانه من "جمهرة النَّسب" للزبير، والمطبوع لم يكتمل. وذكره في الأشباه أيضًا البيهقيُّ في "مناقب الشافعي" (١/ ٨٠)، والحافظ ابن حجر في "توالي التأنيس" (ص ٣٧).
(^٧) لم أقف عليه في المصدر المذكور، وعزاه له الحافظ ابن حجر في "توالي التأنيس" (ص ٣٧).