٢٦٢ - ولأحمد (^١)، وابنِ ماجه (^٢)، وغيرهما (^٣) عن عليٍّ ﵁ رَفَعَهُ:
= ويحيى بن سعيد القطَّان، ويحيى بن معين، والنسائي، والعِجْلي، وابن سعد، والسَّاجي. وتكلَّم فيه بعضهم. "التذكرة" للحسيني (٣/ ١٣٦٣)، و"التهذيب" (٨/ ٢٦٢)، و"التعديل والتجريح" (٣/ ١٠٥٣)، سبق برقم (٧٣).
(^١) في "المسند" (٢/ ٥٨ - شاكر) - رقم (٦٤٥) من طريق ياسين العِجْلي، عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن عليٍّ مرفوعًا.
(^٢) في "السُّنن" (٢/ ١٣٦٧) في كتاب الفتن -باب خروج المهدي- رقم (٤٠٨٥) عن ياسين به.
(^٣) أخرجه كذلك: ابن أبي شيبة في "المصنَّف" (٧/ ٥١٣) - رقم (٣٧٦٣٣ و٣٧٦٣٤) من طريق أبي نُعيم الفضل بن دُكين وأبي داود الحَفَري عمر بن سعد، عن ياسين العجلي به، مرفوعًا إلى النَّبيِّ ﷺ، وموقوفًا على عليٍّ رضي الله. ومن طريقه أبو يعلى في "المسند" (١/ ٣٥٩) - رقم (٤٦٥) مرفوعًا. والبزار في "البحر الزخَّار" (٢/ ٢٤٣) - رقم (٦٤٤) من طريق محمد بن معمر، عن أبي نُعيم، عن ياسين به. قال البزار عقبه: "وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن النبي ﷺ بهذا اللفظ إلَّا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وإنما كتبناه مع لين ياسين، لأنَّا لم نعرفه عن النبي ﷺ إلَّا بهذا الإسناد؛ فلذلك كتبناه وبيَّنَّا العلَّة فيه".
قلتُ: وكلام البزار ﵀ متعقَّبٌ؛ فإنَّ الحديث لم ينفرد به ياسين العجلي، فقد وافقه سالم بن أبي حفصة عن إبراهيم عند أبي نُعيم الأصبهاني في "أخبار أصبهان" (١/ ١٧٠) بإسناده ومتنه سواء، سيأتي ذكرها.
- وأخرجه أبو نُعيم في "تاريخ أصبهان" (١/ ١٧٠) - ترجمه إبراهيم بن محمد بن الحنفية؛ من طريق الحسن بن سفيان، عن ابن نُمير، عن أبيه وأبي نُعيم، عن ياسين به. وكذلك أخرجه في "الحلية" (٣/ ١٧٧) من طريق محمد بن فُضيل، عن ياسين به، وقال بعده: "هذا حديت غريب من حديث محمد، رواه وكيع وابن نُمير وأبو داود الحَفَري عن ياسين. ورواه محمد بن فُضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن إبراهيم".
أقول: رواية ابن فُضيل عن ابن أبي حفصة، عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية، التي أشار إليها أبو نُعيم، أخرجها هو في "أخبار أصبهان" (١/ ١٧٠) في ترجمة إبراهيم بن محمد بن الحنفية. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٦٤٣) في ترجمة ياسين العِجْلي، من طرقٍ عنه. وانظر: "ذخيرة الحفَّاظ" لابن طاهر (٤/ ٢٤٦٩) - رقم (٥٧٢٢)، وكذا "التذكرة" له رقم (١١٢٦). وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٢٥٦) - رقم (١٤٣٢) من طريق أحمد.