قبل الرأى كما هو ظاهر.

وله شاهد مرفوع من حديث عائشة رضى الله عنها بلفظ: " ما من امرىء تكون له صلاة بليل، يغلبه عليها نوم إلا كتب الله له أجر صلاته، وكان نومه عليه صدقة ".

أخرجه مالك (١/١١٧/١) عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضا أنه أخبره أن عائشة زوج النبى ﷺ أخبرته أن رسول الله ﷺ قال: فذكره.

ومن طريق مالك أخرجه أبو داود (١٣١٤) والنسائى أيضًا وابن نصر (٧٨) والبيهقى وأحمد (٦/١٨٠) .

قلت: وإسناده كلهم ثقات غير الرجل الذى لم يسم، وهو وإن كان عند سعيد رضًا كما قال هو نفسه فذلك لا يكفى فى توثيقه حتى يسمى، فيتبين أنه ثقة، كما هو مقرر فى " مصطلح الحديث ". وقد سماه النسائى فى رواية له " الأسود بن يزيد "، لكن فى الطريق إليه أبو جعفر الرازى وهو سىء الحفظ فلا يحتج به، فلا يغتر بقول المنذرى: " الأسود بن يزيد ثقة ثبت، وبقية إسناده ثقات ". لاسيما وقد رواه أحمد (٦/٦٣) من طريق أبى جعفر هذا بإسقاط الواسطة بين سعيد وعائشة، وتابعه على ذلك عنده (٦/٧٢) أبو أويس واسمه عبد الله بن عبد الله بن أويس، وهو وإن روى له مسلم ففيه ضعف، فلا ينهض لمعارضته رواية مالك.

نعم هو شاهد حسن لحديث أبى الدرداء، لاسيما وقد قال المنذرى عقب قوله السابق: " ورواه ابن أبى الدنيا فى " كتاب التهجد " بإسناد جيد، رواته محتج بهم فى الصحيح ".

قلت: وليس هو فى نسخة " التهجد " المحفوظة فى المكتبة الظاهرية بدمشق، والظاهر أن النسخ مختلفة، فإن هذه النسخة مع أنها ختمت بعبارة " آخر الكتاب "