٥٤ - ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (٥٤)﴾

الإعراب

﴿أَمْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٣). ﴿يَحْسُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يحسدون ... استئنافية. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب.

﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحسدون. ﴿آتاهُمُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به.

﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (آتاهم ...) صلة الموصول. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور والهاء: مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول الثاني المحذوف لآتي.

﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): تعليلية (قد): حرف تحقيق. ﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة:

آتينا ... تعليلية. ﴿آلَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ (الواو): عاطفة.

(الحكمة): اسم منصوب بالعطف على الكتاب. ﴿وَآتَيْناهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (آتيناهم): فعل ماض و(نا): فاعل. و(الهاء): مفعول به أول. وجملة: (آتيناهم ...) معطوفة على جملة: (آتينا ...) السابقة.

﴿مُلْكًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب.

٥٥ - ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا (٥٥)﴾

الإعراب

﴿فَمِنْهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر وجملة: منهم من ... معطوفة على جملة: فقد آتينا آل إبراهيم ..

لا محل لها. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (آمن ...) صلة الموصول.

﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (آمن). ﴿وَمِنْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ﴾: مثل:

(منهم من آمن به).ومعطوفة عليها. ﴿وَكَفى﴾: (الواو): استئنافية. (كفى): فعل ماض. ﴿بِجَهَنَّمَ﴾:

(الباء): حرف جر صلة. (جهنم): اسم مجرور لفظا بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف، مرفوع محلاّ فاعل كفى. ﴿سَعِيرًا﴾: تمييز منصوب [أو حال].

٥٦ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نارًا كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُودًا غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللهَ كانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (٥٦)﴾

الإعراب