﴿الشَّهَواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَمِيلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به، والتقدير ويريد الذين يتبعون الشهوات ميلكم. ﴿مَيْلًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب.

٢٨ - ﴿يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفًا (٢٨)﴾

الإعراب

﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. والجملة الفعلية استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُخَفِّفَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به، والتقدير: والله يريد التخفيف عنكم.

﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخفف. ﴿وَخُلِقَ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿خُلِقَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿الْإِنْسانُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿ضَعِيفًا﴾: حال منصوبة. وجملة: خلق ... استئنافية.

٢٩ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلاّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كانَ بِكُمْ رَحِيمًا (٢٩)﴾

الإعراب

﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و(ها): حرف تنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، بدل [أو عطف بيان من أي أو نعت].وجملة النداء استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَأْكُلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو): فاعل.

﴿أَمْوالَكُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الكاف): مضاف إليه وجملة: لا تأكلوا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف حال من: أموال. [أو متعلق بالفعل:

تأكلوا].و(الكاف): مضاف إليه. ﴿بِالْباطِلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تأكلوا، أي متلبسين بالباطل. [أو متعلق بمحذوف حال من أموال، أو متعلق بالفعل تأكلوا].

﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب. واسم تكون مستتر تقديره: هي. أي: الأموال. ﴿تِجارَةً﴾: خبر تكون منصوب. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على الاستثناء، والتقدير إلا كونها تجارة، ونوع الاستثناء منقطع. ﴿عَنْ تَراضٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: تجارة. وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة والمعوض عنها بالتنوين. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: تراض. ﴿وَلا﴾: