مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (الله لا يحبّ الظّالمين): في محل رفع خبر المبتدإ ﴿اللهُ﴾.

١٤١ - ﴿وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ (١٤١)﴾

الإعراب

﴿وَلِيُمَحِّصَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾: مثل إعراب ﴿وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾. والمصدر المؤوّل: (أن يمحص الله): في محلّ جر باللام. وجملة:

(يمحّص الله): صلة الموصول (أن).وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾.

﴿وَيَمْحَقَ﴾: (الواو): عاطفة. (يمحق): مضارع منصوب، معطوف على (يمحّص).والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء وجملة: (يمحق): معطوفة على جملة:

(يمحّص).

١٤٢ - ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصّابِرِينَ (١٤٢)﴾

الإعراب

﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿حَسِبْتُمْ﴾: (حسب): فعل ماض. و(التاء): ضمير، فاعل.

﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَدْخُلُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل.

﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول ﴿أَنْ تَدْخُلُوا﴾: في محل نصب مفعول به أول ل (حسب).والمفعول الثاني محذوف، تقديره: حاصلا. وجملة: ﴿حَسِبْتُمْ﴾: استئنافية. وجملة:

﴿تَدْخُلُوا﴾: صلة الموصول الحرفي ﴿أَنْ﴾. ﴿وَلَمّا﴾: (الواو): حاليّة. (لمّا): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَعْلَمِ﴾: مضارع مجزوم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. ﴿جاهَدُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من فاعل: ﴿جاهَدُوا﴾. وجملة: ﴿يَعْلَمِ اللهُ﴾: في محلّ نصب حال. وجملة: ﴿جاهَدُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. (الواو): واو المعيّة. ﴿يَعْلَمِ﴾:

مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد واو المعيّة. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿الصّابِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (يعلم الصّابرين): صلة الموصول (أن) المقدّر.

١٤٣ - ﴿وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (١٤٣)﴾

الإعراب