بالواو. [ويجوز أن يكون ﴿هُمُ﴾: ضميرا منفصلا مبتدأ خبره: ﴿الظّالِمُونَ﴾. والجملة: خبر المبتدإ (أولئك)].وجملة: (أولئك): في محل جزم جواب الشرط، مقترنة بالفاء.

٩٥ - ﴿قُلْ صَدَقَ اللهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفًا وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٩٥)﴾

الإعراب

﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر، تقديره: أنت. ﴿صَدَقَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿صَدَقَ اللهُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿فَاتَّبِعُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (اتّبعوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِلَّةَ﴾: مفعول به. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿حَنِيفًا﴾: حال من ﴿إِبْراهِيمَ﴾. [أو: حال من ﴿مِلَّةَ﴾ منصوبة].وجملة: (اتبعوا):

في محلّ نصب معطوفة على جملة: ﴿صَدَقَ اللهُ﴾. [ويجوز أن تكون في محلّ جزم جوابا لشرط مقدّر؛ أي: فإن أردتم رضاء الله فاتّبعوا]. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية.

﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. واسمه: ضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلّق بمحذوف خبر (كان).وجملة: (ما كان من المشركين): في محلّ نصب معطوفة على كلمة: ﴿حَنِيفًا﴾.

٩٦ - ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكًا وَهُدىً لِلْعالَمِينَ (٩٦)﴾

الإعراب

﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿أَوَّلَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿بَيْتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وُضِعَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ونائب الفاعل: ضمير مستتر، تقديره: هو.

﴿لِلنّاسِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿وُضِعَ﴾. [ويجوز أن يتعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل].وجملة: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿وُضِعَ﴾: في محل نصب نعت ل ﴿أَوَّلَ﴾. [أو في محلّ جر نعت ل ﴿بَيْتٍ﴾]. ﴿لَلَّذِي﴾: (اللام): مزحلقة. (الذي): اسم موصول مبني في محلّ رفع خبر (إنّ). ﴿بِبَكَّةَ﴾: جارّ ومجرور بالفتحة، متعلّق بمحذوف صلة الموصول.

﴿مُبارَكًا﴾: حال من نائب الفاعل منصوبة. ﴿وَهُدىً﴾: (الواو): عاطفة. (هدى): معطوف على ﴿مُبارَكًا﴾ منصوب. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (هدى).