(الواو): عاطفة. (أخذتم) مثل إعراب: (أقررتم) ومعطوفة عليها. ﴿عَلى﴾: حرف جرّ. ﴿ذلِكُمْ﴾:

اسم إشارة في محلّ جر، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في (أخذتم) و(الكاف): مضاف إليه.

﴿إِصْرِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة، و(ياء المتكلم): مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض.

و(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا): استئنافية. ﴿أَقْرَرْنا﴾: مثل إعراب (أقررتم). ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (قال): استئنافية. ﴿فَاشْهَدُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر، والتقدير: إذا كان الأمر كذلك فاشهدوا. (اشهدوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿وَأَنَا﴾:

(الواو) حالية. (أنا): مبتدأ. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف حال من ﴿الشّاهِدِينَ﴾. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنَ الشّاهِدِينَ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (أنا).وجملة: (اشهدوا): في محل جزم جواب شرط مقدّر. والشرط المقدّر مع جوابه: في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أنا معكم): في محلّ نصب حال.

٨٢ - ﴿فَمَنْ تَوَلّى بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (٨٢)﴾

الإعراب

﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم، في محلّ رفع مبتدأ.

﴿تَوَلّى﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلّق ب (تولّى). ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. وجملة: (تولّى بعد ذلك): في محلّ رفع خبر المبتدإ (من).وجملة: (من تولّى): استئنافية. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.

(أولئك): اسم إشارة، في محل رفع مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْفاسِقُونَ﴾: خبر المبتدإ (أولئك).وجملة (أولئك ...): في محلّ جزم جواب الشرط.

٨٣ - ﴿أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (٨٣)﴾

الإعراب

﴿أَفَغَيْرَ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): عاطفة. [أو استئنافية].

(غير): مفعول به مقدّم منصوب. ﴿دِينِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿يَبْغُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يبغون):

استئنافية. [أو معطوفة على جملة مقدّرة استئنافية]. ﴿وَلَهُ﴾: (الواو) حالية. (له): جارّ ومجرور، متعلّق ب (أسلم). ﴿أَسْلَمَ﴾: فعل ماض. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول، فاعل. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة ﴿مَنْ﴾. وجملة: (أسلم من فى السّماوات): في محلّ نصب حال.