قرأ نافع وحمزة والكسائى: «لا يُرجعون» أى/: لا يصيرون.

وقرأ الباقون: ﴿لا يُرْجَعُونَ﴾ أى: لا يردون. تقول العرب: رجع زيد عمرا، وسلّمت على زيد، فرجع زيد السلام إلىّ قال ذو الرّمة: (^١)

وهل يرجع التّسليم أو يكشف العمى ... ثلاث الأثافى والدّيار البلاقع

والرجع: المطر، قال الله تعالى (^٢): ﴿وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ﴾ بالمطر ﴿وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ﴾ بالنّبات، والرجع: جمع رجعة، وهى الإبل يرثها الإنسان عن أبيه فيبيعها ويشترى غيرها فيضعف رأيه. ويسمى الذى اشترى الطارف، والذى باع التالد.

١١ - وقوله تعالى: ﴿قالُوا سِحْرانِ﴾ [٤٨].

قرأ أهل الكوفة: ﴿سِحْرانِ﴾ يريدون كتابيه؛ التوراة والفرقان، تظاهر أى: تعاونا.

وقرأ الباقون: «ساحران» بألف يريدون محمدا وموسى صلّى الله عليهما. ولا يجوز التّشديد فى ﴿تَظاهَرا﴾ لأنه فعل ماض، ولو كان مستقبلا

(^١) ديوانه: ٢/ ١٢٧٤ من قصيدته التى أولها:

أمنزلتى مىّ سلام عليكما ... هل الأزمن اللّائى مضين رواجع

وهل يرجع التّسليم ....... ... ................ ...... البيت

وينظر: المقتضب: ٢/ ١٧٦، ٤/ ١٤٤، والجمل للزجاجى: ١٤١ وشرح أبياته لابن السيد (الحلل) ١٧٠، والمخصص: ١٧/ ١٠٠، ١٢٥ وشرح المفصل لابن يعيش: ٢/ ١٢٢، والخزانة:

١/ ١٠٣.

(^٢) سورة الطارق: آية: ١١، ١٢.