معنى «واكتبها»، أى: اشدد بها. يقال: كتبت القربة: إذا خرزتها، ويقال كتبت الكتاب، أى: ضممت الحروف بعضها إلى بعض/وجمعتها تشبيها بالخرز. وسمّيت الكتيبة كتيبة لاجتماعها. قال ذو الرّمة (^١):

وفراء غرفيّة أثأى خوارزها ... مشلشل ضيّعته بينها الكتب

٢٠ - وقوله تعالى: ﴿قَدَّرْناها مِنَ الْغابِرِينَ﴾ [٥٧].

قرأ عاصم فى رواية أبى بكر: «قدَرناها» مخففا كقوله: ﴿فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ﴾ ولو كان ﴿قَدَّرْناها﴾ مشدّدا لقال: فنعم المقدّرون.

وقرأ الباقون مشدّدا.

والعرب تقول: قدرت. وقدّرت بمعنى التّقدير. وقدر يقدر وقدّر يقدّر مشدّدا، أو مخففا بمعنى ضيّق عليه من قوله: ﴿فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ﴾ (^٢) وقد قرأ «فقدَّر عليه رزقه» بالتّشديد أبو جعفر المدنىّ، وابن عامر (^٣).

٢١ - وقوله تعالى: ﴿آللهُ خَيْرٌ أَمّا يُشْرِكُونَ﴾ [٥٩].

قرأ عاصم وأبو عمرو: ﴿يُشْرِكُونَ﴾ بالياء.

(^١) ديوانه: ١١ وهو ثانى بيت من بائيته المشهورة والوفراء الواسعة. والغرفية: هى التى دبغت بالغرف وهو شجر وقيل: التى تدبغ بغير القرظ. وقال الأصمعي: ما دبغ بالبحرين فهو غرف. وأثأى خوارزها: أن تلتقى الخرزتان فتصيرا واحدة والكتب: الخرز، واحدها كتبة وكلما جمعت شيئا إلى شئ فقد كتبته.

(^٢) سورة الفجر: آية: ١٦.

(^٣) القراءة فى معانى القرآن للفراء: ٣/ ٢٦١، والبحر المحيط: ٨/ ٤٧٠.