ونجا ينجو: إذا استخرج الوتر [من الشجر] (^١) وأنشد (^٢).

فتبازت فتبازخت لها ... جلسته الجازر يستنجى الوتر

أى: يستخرج.

ونجا الجلد عن الشاة، وأنشد (^٣):

فقلت انجوا عنها نجا الجلد إنّه ... سيرضيكما منها سنام وغاربه

٧ - وقوله تعالى: «إلاّ امرأتك قدّرنا» [٦٠].

قرأ عاصم فى رواية أبى بكر مخففا فى كلّ القرآن.

وقرأ الباقون مشدّدا. فقدرت يكون من التقدير، ومن التّفسير قوله تعالى (^٤): ﴿يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ﴾ يكثر. و﴿يَقْدِرُ﴾ أى: يقترب ومنه: «قَدَر عليه رزقه» (^٥).

ومن شدّد كان الفعل على لفظ مصدره/قدّر يقدّر تقديرا فهو مقدّر.

(^١) فى الأصل: «من بطن الشاه».

(^٢) هو عبد الرحمن بن حسان، شعره: ٢٧. فى الأصل: «تبازحت» بالحاء المهملة ووضع الناسخ تحتها علامة الإهمال وفى اللّسان: (بزخ) «وتبازخ الرّجل: مشى مشية الأبزخ أو جلس جلسته» وأنشد البيت.

والأبزخ: الذى فى ظهره إحديداب. وهى بالخاء المعجمة.

(^٣) ينسب إلى أبى الغمر الكلابىّ أو عبد الرحمن بن حسّان، قال ابن ولاد فى المقصور والممدود له: ٣٩ وأنشد أبو الجراح لعبد الرحمن بن حسان يخاطب ضيفين طرقاه.

وينظر إصلاح المنطق: ٩٤، وتهذيبه: ٢٤٣، وترتيبه (المشوف المعلم): ٧٥٦، وشرح أبياته لابن السيرافى: ٩٠، وهو فى شرح الشواهد للعينى: ٣/ ٣٧٣، والخزانة: ٢/ ٢٢٧ واللسان والصحاح والتاج والمجمل (نجا) ولم يرد فى شعر عبد الرحمن بن حسان.

(^٤) سورة الرعد: آية ٢٦.

(^٥) سورة الفجر: آية ١٦.