قال ابن مجاهد رضى الله عنه (^١): وغلط؛ لأنّ النّون لا يجوز إدغامها فى الثّانية هاهنا، لأنّها ساكنة.

قال أبو عبد الله رضى الله عنه: إنما يدغم السّاكن فى المتحرك لا المتحرك فى السّاكن؛ لأنّ المتحرك حىّ، والساكن ميت، ومن شأن العرب أن تدفن ميتا فى الحىّ ولا يدفنون حيّا فى ميت.

وفيها قراءة رابعة: قرأ ابن محيصن: (^٢) «فَنَجا منْ نَشاء» فعلا ماضيا.

مواضع قد بينت بعضها وسأذكر الباقى)

﴿بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي﴾ [١٠٠].

فتح نافع الياء فى رواية إسماعيل، وأسكنها الباقون. وأسكن ابن كثير ﴿تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ﴾ [٣٣] و﴿أَرانِي أَعْصِرُ خَمْرًا﴾ [٣٦] و﴿أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي﴾ [٣٦] و﴿أُبَرِّئُ﴾ [٥٣] و﴿رَحِمَ رَبِّي﴾ [٥٣] و﴿أَلا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ﴾ [٥٩] و﴿يَأْذَنَ لِي أَبِي﴾ [٨٠] و﴿حُزْنِي إِلَى اللهِ﴾ [٨٦] و﴿رَبِّي أَحْسَنَ﴾ [٢٣] ﴿وَبَيْنَ إِخْوَتِي﴾ [١٠٠] ﴿سَبِيلِي أَدْعُوا﴾ [١٠٨].

وحرّكهنّ نافع وأبو عمرو إلاّ قوله ﴿أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ﴾ وأسكن أيضا ﴿لَيَحْزُنُنِي﴾ [١٣] و﴿تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ﴾ و﴿إِخْوَتِي إِنَّ﴾ [١٠٠] و﴿هذِهِ سَبِيلِي/أَدْعُوا﴾ [١٠٨].

(^١) السّبعة: ٣٥٢.

(^٢) تفسير القرطبى: ٩/ ٢٧٧، والبحر المحيط: ٥/ ٣٥٥.