قوله: ""وكيف شاع عند الناس احتجاج شيعة على بحديث عمار، ولم يحتج أحد منهم بالنص".

قلنا: قالت الشيعة: لا نسلم ذلك، بل شاع أيضا احتجاج الشيعة بالنص، وذاع وظهر على حد ما أمكن وتقرر، لكن لم تتوفر دواعي أعداء عليللا ومحاربيه وشيعتهم إلى نقل ذلك، بل هممهم ودواعيهم متوفرة إلى كتمه وجحده والتكذيب به، حتى لقد توفرت دواعيهم وهممهم إلى كتم فضائله و مناقبهعلثلا فضلا عن النص عليه بالخلافة، وذلك لا يخفى على من تصفح الآثار واطلع على الأخبار، فكيف يتفق من هؤلاء وأمثالهم نقل النض والاعتراف به!

هذا ما لا يتفق منهم أبدا، إلا أن يشاء الله بأن ينزل عليهم آية فتظل أعناقهم لها اضعين: قوله - فيما] قال ابن مطهر: "البرهان الثالث: قوله تعالى: "اليؤم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نغمتي ورضيت لكم الإيشلام دينأ"(1).

روى أبو نعيم بإسناده إلى أبي سعيد الخدري، قال: إن النبي دعا الناس الى غدير خم، وأمرنا بقم ما تحت الشجرة من الشوك، ثم قام فدعا عليا وأخذ بضبعيه فرفعهما حتى نظر الناس إلى باطن إبط رسول الله، وقال ما قال، ثم لم يتفرقواحتى نزلت هذه الآية: "اليؤم أكملت لكم دينكم وأثممت عليكم نغمتي ورضيت لكم الإشلام دينأ"، فقال رسول الله: (الله أكبر على إكمال الدين

Sayfa 207