وقررت هذين النوعين من الأحكام، وغير ذلك.

إن هذا الزعم باطل بلا شك، وإن هذا المثال لا يصلح أن يكون فرعا للقاعدة، لأنه لا يتطابق معها، فالمشقة المذكورة في القاعدة هي المشقة التي لا يقدر عليها المصلي، أما إذا كان يقدر عليها مع بعض التعب المتحمل والجهد المستطاع، فلا تجلب التيسير، بل تبقى كذلك تحقيقا لمعنى التكليف وتحصيلا لحقيقة التعبد وترويضا للنفس وتربية لها وجلبا لخيراتها في الدارين^(١).