(تنبيه): لم يحفظ القاضي الإمام أبو عثمان العقباني (٤) ﵀ خلافا في أن ما في الذمة لا يتعين، فقال (أ) في "لباب اللباب" في مناظرته مع القباب (٥): "الدين يتعلق بالذمة، والغصب يتعلق بعين الشيء المغصوب، ولا مزاحمة بينهما؛ ولذلك لم يقل أحد: إن من عليه دين يبرأ بغصب الغاصب له، ولو صرح الغاصب بأن يقول: إنما غصبت ذلك الدين، بل ينصرف الغصب إلى عين ما غصب، ويبقى الدين في الذمة. انتهى.
(أ) - ق - (قال).
(٤) سعيد بن محمد بن محمد التجيبي التلمساني، إمامها وعلامتها المتزن، الفقيه المتفنن، ولي القضاء في عدة جهات من المغرب، ودامت ولايته نحو أربعين سنة. له: شرح الحوفية في الفرائض، وشرح على مختصر ابن الحاجب الأصلي، واللباب في مناظرة القباب. (ت ٨١١ هـ).
انظر وفيات الونشريسي ص: ٦٣٧ نشر حجي. الديباج ص: ١٢٤. والنيل ص: ١٢٥. البستان ص: ١٠٦. تعريف الخلف ص: ١٥٣.
(٥) أبو العباس أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن الشهير بالقباب، الفقيه، الإمام الحافظ الزاهد، العمدة المفتن، تولى القضاء بجبل الفتح وتصدر للفتيا بفاس.
له اختصار أحكام النظر لابن القطان، وشرح قواعد عياض، وبيوع ابن جماعة، وله مباحث مشهورة مع الإمام الشاطبي في مسألة مراعاة الخلاف في المذهب، ووقعت بينه وبين الإمام أبي عثمان العقباني مناظرات ومراجعات - في مسائل، جمعها العقباني وسماها (لباب اللباب في مناظرة القباب) (ت ٧٧٨ هـ).
انظر في ترجمته: وفيات ابن قنفذ ص: ٨٥. ووفيات الونشريسي ص: ٢٨.
ونيل الابتهاج ص: ٧٢. شجرة النور ص: ٢٣٥.