قوله: (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (١) عَنِ النَّبَإِ):

الجار الأول متعلق بـ " يَتَسَاءَلُونَ "، والثانى: متعلق بـ " يَتَسَاءَلُونَ " مضمر.

قوله: (وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا): (أَزْوَاجًا): حال.

قوله: (وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا)، أي: وأشجار جنات، و(ألْفَافًا): يجوز أن تكون

جمع " لف "؛ كأجذاع في جمع جذع.

قوله: (يُنْفَخُ فِي الصُّورِ): بدل من " يَومَ الفَصلِ ".

قوله: (للطاغينَ): متعلق بـ (مِرصَادًا) .

قوله: (لَابِثِينَ) حال من الضمير في " لِلطَّاغِينَ " وهي حال مقدرة

و" أحْقَابا " ظرف لقوله " لَابِثِينَ ".

قوله: (لَا يَذُوقُونَ): حال.

قوله: (إِلَّا حَمِيمًا): متصل، وقيل: منقطع.

قوله: (جَزَاءً "، أي: جُوزوا بذلك جزاء، و(وِفَاقًا): صفة له أي: ذا وفاق.

قوله: (كِذَّابًا) مصدر مؤكد.

قوله: (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ)

أي: وأحصينا كل شىء أحصيناه.

قوله: (كتَابَا): مصدر في معنى الإحصاء فهو واقع موقعه.

قوله: (حَدَائِقَ): بدل من (مَفَازا) .

قوله: (دِهَاقًا): فعَالٌ من: أدهقت الإناء: إذا ملأته.

قوله: (لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا): مستأنف.

قوله: (جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ): أي: جاراهم الله باعمالهم جزاء.

قوله: (عَطَاءً) أيضا مصدر مؤكد، أي: أعطاهم عطاء أي: إعطاء.

قوله: (يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ): ظرف لقوله: (لَا يَتَكَلَّمُونَ) .

قوله: (يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ):

ظرف لمحذوف، أي: يقع ذلك العذاب في ذلك اليوم.