قوله: (إِذَا): العامل فيه اذكر، أو الاستقرار المتعلق به خبر ليس.

قوله: (خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ) بالرفع: خبر مبتدأ محذوف.

قوله: (إِذَا رُجَّتِ): (إذا): بدل من الأولى.

قوله: (رَجا@ وإ بَسما): كل منهما مصدر مؤكد لفعله.

مبتدأ وخبر خبر عن أصحاب الميمنة.

قوله: (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ):

الأول مبتدأ، والثانى، خبره، أي: والسابقون

إلى الأعمال الصالحة السابقون إلى الجنة.

قوله: (ثُلةٌ مِنَ الأولينَ): أي: هم ثلة.

قوله: (وَحُورٌ عِينٌ): عطف لـ " وِلْدَان ".

ويقرأ بالجر، عطف على أكواب في اللفظ دون المعنى؛ لأن الحور لا يطاف بهن.

و"الحور": جمع حَورَاءَ، والعين: جمع عَيْنَاءَ.

قوله: (جَزَاءً):

يجوز أن يكون مفعولا له، أي: يفعل بهم ذلك؛ لجزاء

أعمالهم، أو مصدر مؤكد أي: يجزون جزاء.

قوله: (إِلَّا قِيلًا): (قِيلًا): منصوب على الاستثناء المنقطع.

قوله: (سَلامَا): صفة لـ (قِيلًا) أي: ذا سلامة مما يكرَهُ، ثم ذكر ثانيًا تأكيدًا.

قوله: (لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ):

صفتان لـ "فَاكِهَةٍ".

قوله: (عُرُبًا أَتْرَابًا (٣٧) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (٣٨):

(عُرُبًا): جمع عروب؛ كرسول ورسل، وهي المتحببة إلى زوجها،

و(أَتْرَابًا): جمع ترب.

قوله: (لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ): اللام متعلقة بـ (أَنْشَأْنَاهُنَّ) .

قوله: (مِنْ شَجَرٍ): أي: شيئا من شجر.