قوله: (وَعْدًا): أي: وعدنا ذلك وَعْدًا علينا إنجازه.

قوله: (مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ) متعلق بـ " كَتَبْنَا".

وقيل: متعلق بـ " الزبورِ "؛ لا الزبور بمعنى المزبور أي: المكتوب.

قوله: (إِلَّا رَحْمَةً): مصدر في موضع الحال من الكاف في " أرْسَلْنَاكَ "، أو مفعول له.

قوله: (أَنَّمَا إِلَهُكُمْ) ، قائم مقام الفاعل.

قوله: (فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ):

الاستفهام بمعنى الأمر، أي: أسلموا.

قوله: (عَلَى سَوَاءٍ): حال من الفاعل والمفعول معا، أي: مستوين في العلم

بما أعلمتكم به.

قوله: (أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ)،

"أمْ" هنا متصلة، وقوله: (مَا تُوعَدُونَ): هو فاعل " قَرِيبٌ "؛ لأنه قد اعتمد علي الهمزة، ويتخرج هنا على مذهب البصريين أن يكون

فاعل " بَعِيدٌ "؛ لأنه أقرب إليه.

قوله: (مِنَ القَولِ): حال من الجهر، أي: المجهور من القول.