مَزِلة" (^١) فيه خطاطيف وكلاليب وحسك (^٢) تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان، فيمر المؤمن كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب (^٣)، فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس (^٤) على وجهه في النار" (^٥).

ومنها حديث أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ فذكر الحديث وفيه قال: "ويضرب الجسر بين ظهراني جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيزه ولا يتكلم في ذلك اليوم إلا الرسل، ودعوة الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم، وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان؟ " قالوا: نعم يا رسول الله، قال: "فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله ﷿، تخطف الناس بأعمالهم، فمنهم المُوْبَق (^٦) بعمله، ومنهم المجازي حين يُنَجّى ... " (^٧).

(^١) مَزِلة: بفتح الميم وكسر الزاي، والدحض والمزلة بمعنى واحد وهو المكان الذي تزل فيه الأقدام ولا تستقر.

النهاية لابن الأثير (٢/ ٣١٠) والمصباح المنير (١/ ٢٥٤).

(^٢) حسك: جمع حسكة وهي شوكة صلبة.

النهاية لابن الأثير (١/ ٣٨٦).

(^٣) الأجاويد: جمع أجواد وهو جمع جواد، وهو الجيد الجري من المطي. والركاب: هي الإبل.

النهاية لابن الأثير (١/ ٣١٢).

(^٤) مكدوس: الكدس الدفع، وتكدس الإنسان إذا دفع من ورائه فسقط.

النهاية لابن الأثير (٤/ ١٥٥).

(^٥) أخرجه البخاري: كتاب التوحيد (٨/ ١٨١) ومسلم: كتاب الإيمان، باب معرفة طريق الرؤية (١/ ١٦٧).

(^٦) الموبق: المهلك، يقال: وَبَق يَبِق، ووَبِق يَوْبَق فهو وَبِق إذا هلك.

النهاية لابن الأثير (٥/ ١٤٦).

(^٧) أخرجه البخاري: كتاب الرقاق، باب الصراط جسر جهنم (٧/ ٢٠٥) ومسلم: كتاب الإيمان، باب معرفة الرؤية (١/ ١٦٤).