كافّة معلوم من دين الإسلام بالضرورة" (^١).

ويجب علينا أن نقدّم محبّته ﷺ على الوالد والولد والنفس والناس أجمعين؛ كما في حديث أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من والده وولده والناس أجمعين" (^٢).

ويجب علينا أن نؤمن بأن الله ﷿ قد أيّده بالمعجزات الباهرات والآيات البيّنات الدالّة على صدقه في كل ما جاء به ﷺ، وهي كثيرة جدًا، وقد أُلّفت فيها مؤلّفات مستقلة، وذكر كثيرًا منها العلماء رحمهم الله تعالى في كتب التفسير والحديث والعقيدة ودلائل النبوّة والتاريخ وغيرها.

وقد تكلّم ابن رجب رحمه الله تعالى عن هذه المسائل كلّها.

فقال عن وجوب الإيمان بما جاء به النبيّ ﷺ والتسليم له في ذلك: "والرّضا بمحمد رسولًا يتضمّن الرضا بجميع ما جاء به من عند الله، وقبول ذلك بالتسليم والانشراح؛ كما قال تعالى: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ. . .﴾ (^٣) الآية.

وفي الصحيحين عن أنس عن النبيّ ﷺ قال: "ثلاث من كنّ فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: من كان الله ورسوله أحبّ إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلّا لله، وأن يكره أن يرجع إلى الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار" (^٤) ... " (^٥).

وقال عن ما قام به النبيّ ﷺ من تبليغ رسالة ربّه والدعوة إليها: "وقد بلّغ رسول الله ﷺ رسالات ربّه وعلّم أمّته مناسكهم وعباداتهم

(^١) شرح العقيدة الطحاوية (ص ١٧٨).

(^٢) تقدم تخريجه (ص ٣٧٢).

(^٣) سورة النساء، آية (٦٥).

(^٤) تقدم تخريجه (ص ٣٧٢).

(^٥) جامع العلوم والحكم (١/ ٧٥، ٧٦).