قلت: هذا الحديث أخرجه أبو داود في (سننه) ١، والترمذي في (جامعه) ٢، وأحمد في (مسنده) ٣، والبخاري في (جزء القراءة) ٤، وابن حبان في (صحيحه) ٥، والدارقطني، والبيهقي في (سننيهما) ٦، والحاكم في (المستدرك) ٧، من طرق عن:

محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت ﵁ به، واللفظ المذكور لفظ أبي داود، وألفاظ الباقين بنحوه.

وقد أُعِلَّ هذا الحديث كما مضى في كلام ابن القَيِّم، وحاصل ما أُعِلَّ به:

١- عنعنة ابن إسحاق وهو مُدَلِّس.

٢- الاضطراب في إسناده.

وذكر ابن القَيِّم من ذلك: العلة الأولى فقط وأجاب عنها، وسأبين ذلك بعون الله وتوفيقه.

أما العلة الأولى؛ وهي عنعنة ابن إسحاق: فقد أجاب عنها

(١/٥١٥) ح ٨٢٣ ك الصلاة، باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب.

(٢/١١٦) ح ٣١١ ك الصلاة، باب ما جاء في القراءة خلف الإمام.

(٥/٣١٦، ٣٢٢) .

(ح ٣٢، ١٦٩) .

٥ الإحسان: (٣/١٣٧) ح ١٧٨٢، (٣/١٤١) ح ١٧٨٩.

٦ قط: (١/٣١٨) ح ٥ - ٨. هق: (٢/١٦٤) .

(١/٢٣٨) .