والنسائي١ في (سننهم)، وابن الجارود في (المنتقى) ٢ وابن حبان في (صحيحه) ٣، والطبراني في (الكبير) ٤، والدارقطني والبيهقي في (سننيهما) ٥ من طرق عن:

مُلاَزِم بن عمرو٦، عن عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق، عن طلق ابن علي قال: قدمنا على نبي الله ﷺ، فجاء رجل كأنه بَدَوِيٌّ فقال: يا نَبِيَّ الله، ما ترى في مَسَّ الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟ فقال: "هل هو إلا مُضْغَةٌ٧ منه. أو قال: بَضْعَةٌ٨ منه". هذا لفظ أبي داود، والباقون نحوه، إلا أن عند النسائي، وابن الجارود، والدارقطني قول الرجل: " ... ما ترى في رجل مَسَّ ذكره في الصلاة؟ ". وعند ابن حبان: "أَحَدُنَا يكون في الصلاة، فيحتك، فتصيب يَدُهُ ذَكَرَه؟ ". وهو عند الترمذي مختصر، ليس فيه إلا ذكر اللفظ المرفوع، دون ذكر كلام طلق، ولا سؤال الرجل.

وهذا إسناد لا ينزلُ عن درجة الحسن، وَكَأَنَّ البيهقي ﵀ أراد أن يغمز هذا الإسناد، فنقل عقب روايته عن أحمد بن إسحاق

(١/ ١٠١) ك الطهارة، باب ترك الوضوء من ذلك.

(ح رقم ٢١) .

٣ الإحسان: (٢/ ٢٢٣) ح ١١١٦، ١١١٧.

(٨/ ٣٩٨) ح ٨٢٤٣.

٥ قط: (١/ ١٤٩) ح ١٧. هق: (١/ ١٣٤) .

٦ ابن عبد الله بن بدر، أبو عمرو اليَّمامي، صدوق، من الثامنة / ٤. (التقريب ٥٥٥) .

٧ الْمُضْغَةُ: القطعة من اللحم، قدر ما يمضغ، وجمعها: مُضَغٌ. (النهاية ٤ / ٣٣٩) .

٨ البَضْعَةُ: القطعة من اللحم، وقد تكسر. (النهاية ١/١٣٣) .