487

Ibhaj al-Mu'minin bi Sharh Minhaj al-Salikin wa Tawdhih al-Fiqh fi al-Din

إبهاج المؤمنين بشرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين

Soruşturmacı

أبو أنيس على بن حسين أبو لوز

Yayıncı

دار الوطن

Baskı

الأولى

Yayın Yılı

1422 AH

Yayın Yeri

الرياض

.............................................


أو استزاد فقد أربى.

ونذكر أمثلة من الأحاديث، ففي حديث عن بلال أنه جاء بتمر جنيب، فقال ﷺ: ((أكل تمر خيبر هكذا؟)) فقال: لا، إنا لنشتري الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين بالثلاثة، فقال: ((لا تفعل، بع الجمع بالدراهم، ثم اشتر بالدراهم جنيباً))(١).

ففي هذا الحديث أن النبي عليه الصلاة والسلام أرسله ليأتي بتمر من تمر خيبر كطعام لهم، فجاء بتمر جيد نفيس حسن، فاستغرب النبي ﷺ فسأله هل تمر خيبر كله مثل هذا؟ فقال: لا، بل نبيع صاعين من التمر المجموع بصاع من هذا، فنبيع التمر المجموع المخلوط الذي فيه رديء وجيد بهذا الصافي، ولكن مع التفاضل، فقال: لا تفعل، إذا أردت الجيد فبع التمر المجموع بالدراهم، بعه مثلاً بخمسة دراهم، ثم اشتر بالخمسة تمراً جيداً، ولا تبع تمراً بتمر متفاضلاً.

إذن فهو يقول: من أراد أن يبيع تمراً بتمر فلابد أن يكونا متساويين، ولو اختلفت القيمة، فلا تبع كيلو من السكري بعشرة مثلاً من الصفري أو الخضري، وتقول: هذا غالي، وذاك رخيص، بل كيلو بكيلو أو صاع بصاع، وكذلك أنواع البر، فالبر أيضاً يتفاوت بالقيمة ومع ذلك لا يجوز إلا صاعاً بصاع، ولا يجوز فيه التفاضل ولو اختلفت القيمة، وكذلك الشعير، فإذا بيع شعير بشعير، فلابد أن يكون متفقًا في المكيال: صاع بصاع أو كيلو بكيلو، وكذلك الملح، لابد أن يكون متساوياً، ولو اختلفت القيمة، أو اختلف الطعم مادام اسمه ملحاً.

(١) رواه البخاري رقم (٢٢٠١، ٢٢٠٢) في البيوع، ومسلم رقم (١٥٩٣، ١٥٩٤) في المساقاة. من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهم.

15