حيثُ قال في معرِضِ حديثهِ عنِ الأسبابِ الخمسةِ للبناءٍ على حركةٍ: "الخامسُ: كونُ ما هي فيه شبيهًا بالمعربِ كالفعلِ الماضي، لأنه شبيهٌ بالمضارعِ في وقوعِه صفةً أو صلةً أو حالًا أو خبرًا"١.

- لا يحتوي الكتابُ على مذاهبَ أو آراء أو خلافاتٍ للنحاةِ، إلا فيما ندرَ، وذلك كقولهِ: "السادسُ: اتفاقُ المعنى، فلا يُثَنَّى المشترك، خلافًا للحريريّ"٢.

- وقوله بعد عرضِ أسبابِ البناءِ الأربعة: "وزادَ ابنُ مالكٍ خامسًا، وهو الشبهُ الإهماليُّ"٣.

- وقوله بعدَ سردِ المبنيّاتِ الستةِ منَ الأسماءِ: "وزادَ ابنُ مالكٍ سابعًا وهي الأسماءُ قبلَ التركيب"٤.

- يُرَجِّحُ ما يراه صوابًا، ومِنْ ذلك قولهُ: "أن يكونَ لَهُ ثَانٍ في الوجودِ، وأما نحو القمرانِ فمن بابِ المجاز"٥.

وقوله: "وأما نحو العُمَرَان فمن بابِ التغليب"٦.

١ انظر ص ٥٠ من هذا الكتاب.

٢ انظر ص ٥٥ من هذا الكتاب.

٣ انظر ص ٥١ من هذا الكتاب.

٤ انظر ص ٤٧ من هذا الكتاب.

٥ انظر ص ٥٧ من هذا الكتاب.

٦ انظر ص ٥٦ من هذا الكتاب.