وَمِنْهُم من قَالَ إِن بَدَأَ بِنَصِيبِهِ فَوَجَدَهُ ينقص عَن أجرته تممه من سِهَام البَاقِينَ وَإِن كَانَ قد بَدَأَ بسهام الْأَصْنَاف ففرقها ثمَّ وجد سهم العاملين ينقص تممه من سهم الْمصَالح

وَمِنْهُم من قَالَ إِن فضل عَن حَاجَة الْأَصْنَاف شَيْء تمم مِنْهُ وَإِن لم يفضل عَن حَاجَة الْأَصْنَاف شَيْء تمم من سهم الْمصَالح وَالصَّحِيح الطَّرِيق الأول

وَيُعْطى الحاشر والعريف وَالْكَاتِب من سهم الْعَامِل ومؤونة النقال والحمال والحافظ من الْوسط وَفِي أُجْرَة الكيال وَجْهَان

قَالَ أَبُو عَليّ بن أبي هُرَيْرَة وَهِي رب المَال

قَالَ أَبُو إِسْحَاق يكون على أهل السهْمَان وَالْأول أصح

وَفِي أُجْرَة الْحفاظ والرعاة بعد قبضهَا وَجْهَان

أَحدهمَا أَنَّهَا من سهم العاملين

وَالثَّانِي من أَمْوَال الصَّدقَات وَالْأول أصح