وكذلك؛ من كان في اصطلاحه إطلاق لفظ السماع على ضرب من التأويل، كمن

يقول - مثلًا ـ: " حدثنا فلان "، أو " خطبنا فلان "، ويعني: أنه حدث قومه أو خطبهم، لا أنه سمع منه ما يحدث به عنه.

قال الحافظ ابن حجر (١):

" قد يدلس [الراوي] الصيغة، فيرتكب المجاز، كما يقول - مثلًا ـ: " حدثنا "، وينوي: حدث قومنا، أو أهل قريتنا، ونحو ذلك.

وقد ذكر الطحاوي منه أمثلة:

من ذلك: حديث مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، قال: قال لنا رسول الله ﷺ: " أنا وإياكم نُدعى بني عبد مناف " - الحديث.

قال (٢): وأراد بذلك أنه ﷺ قال لقومه، أما هو فلم ير النبي ﷺ.

وقال طاوس: " قدم علينا معاذ بن جبل ﵁ وإنما أراد قدم بلدنا.

وقال الحسن: " خطبنا عتبة بن غزوان ".

يريد؛ أنه خطب أهل البصرة، والحسن لم يكن بالبصرة لما خطب عتبة ".

ثم قال الحافظ:

" ومن أمثلة ذلك: قول ثابت البناني: " خطبنا عمران بن

(١) في " النكت على ابن الصلاح " (٢/٦٢٥ -٦٢٦) .

(٢) يعني: الطحاوي.