الدليل الثالث: قول الله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ﴾ [الأحزاب: ٥٩] الآية (١) وما جاء في تفسيرها بتغطية الوجه، ووجه الاستدلال بها.

الدليل الرابع: حديث ابن مسعود ﵁ مرفوعا: «المرأة عورة» .

الدليل الخامس: حديث الإفك، وفيه قول عائشة ﵂: فأتاني حين رآني، وكان يراني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي. متفق عليه.

الدليل السادس: حديث أسماء ﵂ في تغطية النساء وجوههن عن الرجال.

الدليل السابع: قوله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: ٣١] الآية (٢) وما جاء في تفسيرها بظاهر الثياب عن ابن مسعود ﵁، أما ما جاء عن ابن عباس ﵄ فليس له إسناد صحيح.

الدليل الثامن: قوله تعالى: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ﴾ [النور: ٣١] الآية (٣) وتطبيق الصحابيات ﵅ لما جاء فيها، حتى أصبحن كأن على رؤوسهن الغربان من الأكسية.

الدليل التاسع: قوله تعالى: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ [النور: ٦٠] الآية (٤) ووجه الدلالة منها.

(١) سورة الأحزاب، الآية (٥٩) .

(٢) سورة النور، الآية (٣١) .

(٣) سورة النور، الآية (٣١) .

(٤) سورة النور، الآية (٦٠) .