651Tefsir Garâib'i ve Te'vil Acâib'iغرائب التفسير وعجائب التأويلMahmud ibn Hamza al-Kirmanî - 505 AHمحمود بن حمزة الكرماني - 505 AHYayıncıدار القبلة للثقافة الإسلامية - جدة، مؤسسة علوم القرآن - بيروتTürlerThe Unusual Words of the Qur'an•BölgelerSomaliقيل: عطية، فيعود إلى إسحق ويعقوب، وقيل: "نافلة" زيادة، فيعودإلى يعقوب، أي سأل ولدا فأعطيناه إسحق وزدناه يعقوب من غير مسألة.وقيل: النافلة ولد الولد، أي وهبنا له إسحق ولدا ويعقوب ولد ولد.الغريب: "نافلة" مصدر من غير لفظ الهبة، أي وهنا له إسحقويعقوب هبة.قوله: (ولوطا) : أي آتيناه لوطا، ودل عليه "آتيناه "، وقيل:وأرسلنا لوطا، وقيل: واذكر لوطا، وكذلك من بعده من الأنبياء - عليهمالسلام -.قوله: (ونصرناه من القوم) .أي عليهم، وقيل: معناه: انتقمنا من القوم، وقيل: منعناه منهم.قوله: (لحكمهم) :بعد قوله: (يحكمان) محمول عليهماوعلى الخصمين.الغريب: يعود إلى القوم في قوله: (غنم القوم) .العجيب: ذكر بلفظ الجمع، كما ذكر في قوله: (فإن كان لهإخوة) .قوله: (ففهمناها) : أي القضية، وقيل: القيمة.قوله: (والطير) عطف على الجبال، وقيل: مفعول معه. وقوله:(وكنا فاعلين) ، أي قادرين على ذلك.قوله: (صنعة لبوس) .أي الدرع، وهو أول من عملها، وكان قبل ذلك صفائح.الغريب: اللبوس: السلاح كله من درع وسهم وسيف.Sayfa 744KopyalaPaylaşAI Sormak