611Tefsir Garâib'i ve Te'vil Acâib'iغرائب التفسير وعجائب التأويلMahmud ibn Hamza al-Kirmanî - 505 AHمحمود بن حمزة الكرماني - 505 AHYayıncıدار القبلة للثقافة الإسلامية - جدة، مؤسسة علوم القرآن - بيروتTürlerThe Unusual Words of the Qur'an•BölgelerSomaliأقوال: قال سيبويه: ". "أيهم" مبني على الضم، لأنه خالف سائرالموصولات في قولك: اضرب أيهم أشد، لأن الأصل، أيهم هو أشد، ولايجوز أن تقول: اضرب الذي أشد، حتى تقول: هو أشد، وكذلك: اضرب من أشد، حتى تقول: من هو أشد، فلما خالف استحق الباء. وخالف سيبويه في هذا جمهور النحاة.قال الخليل: رفع على الحكاية، أي الذي يقال لعتوة: أيهم أشد، وأنشد الخليل:فأبيت لا حرج ولا مجرومأي أبيت كالذي يقال له: لا حرج ولا مجروم. قال يونس: الفعلمعلق، و "أيهم" رفع بالابتداء، وأشد خبره، قال: وجاز تعليقالنزع ها هنا، لأن معناه يؤول إلى معنى العلم.قال الكسائي: "من كل شيعة" نصب بالنزع، و "أيهم أشد" مبتدأ وخبر. قال الفراء: "لننزعن" بالنداء، أي ننادين، والنداء جار مجرىالقول، فيكون: "أيهم أشد" مبتدأ وخبر. قال بعض المفسرين: في "أيهم"معنى الشرط والمجازاة، فلذلك لم يعمل فيها ما قبلها، والمعنى: ثم لننزعنمن كل فرقة إن شايعوا أو لم يشايعوا.علي بن سليمان: "أيهم" متعلق ب "شيعة" أي من الذين تشايعوا وتعاونوا فنظروا أيهم أشد على الرحمن عتيا.Sayfa 704KopyalaPaylaşAI Sormak