أبي عبد الله بن منده، أخبرنا عمي عبد الرحمن (^١)، حدثنا علي بن محمد الطرازي (^٢)، حدثنا أحمدبن علي بن حَسْنُويه (^٣)، ........

= نقله ابن حجر في التهذيب ٧/ ٢٨٥

وقال ابن حبان فيه: "يهم ويخطئ، فكثر ذلك منه، فاستحق الترك".

وقال يزيد بن زريع: "لم أحمل عنه؛ فإنه كان رافضيًا". وهذا الحديث يدل على نسبته إلى الرفض.

قال العقيلي: "لا يصح في هذا المتن شيء"، وقال ابن الجوزي في الموضوعات: "مجالد وعلي؛ ليسا بشيء".

قال الجورقاني في الأباطيل ١/ ٢٠٤: "هذا حديث لا يرجع إلى صحة، وليس لهذا الحديث أصل من حديث أبي سعيد، ولا من حديث أبي الوداك، ومجالد هذا ضعيف منكر الحديث فسرق هذا الحديث من عمرو بن عبيد، فحدث به عن أبي الوداك عن أبي سعيد بهذا اللفظ"

قال السيوطي في اللآلي المصنوعة ١/ ٣٨٨: "موضوع عباد رافضي والحكم متروك كذاب".

وانظر: تنزيه الشريعة لابن عراق ٢/ ٨، والفوائد المجموعة ص/ ٤٠٧ (١١٩٨)، والسلسلة الضعيفة ١٠/ ٦٠٥ (٤٩٣٠)

(^١) سبق برقم (١٨٥)

(^٢) هو علي بن محمد بن محمد أبو الحسن البغدادي الحنبلي (ت ٤٢٢ هـ)، مسند خراسان، انظر: سير أعلام النبلاء ١٧/ ٤٠٩

(^٣) هوأبوأحمد التاجر النيسابوري (ت ٣٥٠ هـ) قال الحاكم: "حدث عن جماعة =