"أكرموا الشهود فإن الله يستخرج بهم الحقوق". (^١)
= في الضعفاء ٣/ ٨٤ وقال: "حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به". قال: فتبين أنهم لم يسكتوا عنه. انظر: تاريخ بغداد ١٢/ ٣٠٠، والميزان ٢/ ٦٢٠، واللسان ٥/ ١٨٧
(^١) رواه الخطيب في تاريخه ٦/ ٢٦٩ و٧/ ٦١ و١١/ ٦٠٦، والقضاعي في مسند الشهاب ١/ ٤٢٦ (٧٣٢) ومن طريقه القاضي أبو يعلى في جزء من أماليه ص/ ٦٢ (٢٥)، وابن عساكر في تاريخه ٥/ ٢١٧، وابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٧٦٠ (١٢٦٧)، وابن الملقن في البدر المنير ٩/ ٦١٩، كلهم من طرق عن إبراهيم بن عبد الصمد به.
ورواه العقيلي في الضعفاء ١/ ٦٤ و٣/ ٨٤، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان ٤/ ٢١٧ عن ابن أبي ميسرة عن عبد الصمد بن موسى عن عمه إبراهيم بن محمد، عن عبد الصمد بن علي به
وابن عساكر في تاريخه ٥/ ٢١٦ من طريق خيثمة بن سليمان عن ابن أبي ميسرة عن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده به. وفيه سقط كما ترى بعد ابن أبي ميسرة.
والأصبهاني في الترغيب والترهيب ١/ ١٦١ (١٩٩) من طريق عن عبد الله بن محمد بن فرج عن يحيى ابن أبي ميسرة، عن عن عمر بن إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد عن عبد الصمد به.
وهو بهذا الإسناد موضوع؛ عبد الصمد بن علي لا يعرف هذا الحديث إلا به.
وابن جهضم متهم، وعبد الصمد بن موسى الهاشمي مثله.