قلت:
٦٤ - قال: أَخْبَرَنَا أبي، قال: ذكر عمر بن محمد بن قَيُّوما (^١)، حَدَّثَنَا علي ابن مَهرُويه القزويني (^٢)، حَدَّثَنَا محمد بن يحيى الطوسي (^٣)، حَدَّثَنَا محمد بن يوسف الفريابي، حَدَّثَنَا الثَّوريُّ عن الأَعْمَش عن أبي وائل عن
= عن عياض الأنصاري بلفظه.
والحديث موضوع، مداره على محمد بن القاسم كذبوه، ثم اختلف فِي شيخ شيخه عبد الله بن عبد الرحمن أو عبد الملك بن عبد الرحمن ولم أقف عليهما، وأمَّا عبد الملك بن عمير فثقة،
وَقال الهيثمي فِي مجمع الزوائد ٩/ ٧٣٦: "راواه الطبراني وفيه ضعفاء جدًّا وقد وثقوا". وانظر: السلسلة الضعيفة للألباني ٥/ ١٢٢ (٢١٠٤).
(^١) هو عمر بن محمد بن عبد الله أَبُو حفص البندار المعروف بابن قيوما النهرواني (ت بعد ٣٦٢ هـ)، كان من الشهود المعدلين. انظر: تاريخ بغداد ١٣/ ١١٢.
(^٢) هو علي بن محمد بن مهرُوَيه، أَبُو الحسن القزويني البزاز المعمر (ت ٣٣٥ هـ) قال التميمي: "وكان يأخذ الدراهم على نسخة الرضا، وتكلموا فِيه، ومحله عندنا الصدق". انظر: تاريخ بغداد ٣/ ٥٣٨، والتدوين للرافعي ٣/ ٤١٦.
(^٣) ترجمه الرافعي فِي التدوين ٢/ ٤٨، ولم يذكر فِيهِ جرحا ولا تعديلا.
وجعل الشيخ الألباني فِي الضعيفة ٧/ ٢٧٦ آلافة منه؛ "إذ روى مثل هذا الحديث الباطل الواضح بطلانه بهذا الإسناد الصحيح".