المعدّل (^١)، حَدَّثَنَا محمد بن جعفر بن الحسين بن محمد (^٢)، حَدَّثَنَا محمد بن علي بن سعد (الأكّاف) (^٣)، حَدَّثَنَا الفضل بن عبد الله اليشكري (^٤)، حَدَّثَنَا مالك بن سليمان (^٥)، حَدَّثَنَا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى (^٦)، عن محمد بن
(^١) لم أقف عليه.
(^٢) أظنه: محمد بن جعفر بن الحسين بن محمد، أبا بكر الوراق "غندر" (ت ٣٧٠ هـ)، كان حافظًا ثقة جوالا انظر: تاريخ بغداد ٢/ ٥٣٣.
(^٣) "الاكّاف" - بفتح الألف والكاف المشددة - فِي "ي"الكلمة مطموسة ولا يظهر منها سوى: "إلَّا، وصورة الكلمة فِي الأصل تحتمل أيضًا: "الأكار" ونحو ذلك من الكلمات، ولم أقف على ترجمته.
و"الأكّاف" لفظة لمن يعمل أكاف البهائم. قال السمعاني: ولعلّ واحدًا من أجداد المنتسب كان يعمل هذا العمل. انظر: الأنساب، للسمعاني، الأكّاف، (١/ ٣٣٥)، اللباب فِي تهذيب الأنساب، لابن الأثير، (١/ ٨٢)، لب اللباب، للسيوطي، (ص: ١٩).
(^٤) قال ابن حَبَّانَ فِي المجروحين ٢/ ٢١١: "يروي عن مالك بن سليمان وغيره العجائب لا يَجوز الاحتجاج به بحال".
(^٥) هو الهروي قاضي هراة، قال الساجي: بصري يروي المناكير، وَقال ابن حَبَّانَ: "امتحن باصحاب سوء، كانوا يقلبون حديثه ويقرأون عليه". انظر: اللسان لابن حجر ٦/ ٤٤١.
(^٦) هو ابن أبي يحيى الأسلمي، متروك كما فِي التقريب (٢٤١)