قلت: هو معضلٌ موقوفٌ وليس بمرفوع.

٥٩ - قال: أَخْبَرَنَا أبي، أَخْبَرَنَا الميداني (^١)، أَخْبَرَنَا الحسن بن علي الخلال (^٢)، أَخْبَرَنَا أَبُو بكر محمد بن عبيد الله بن السمين (^٣)، حَدَّثَنَا الحسين بن علي بن المُغِيْرَة (^٤)، عن محمد بن ثابت (^٥)، عن محمد بن عَجلان عن أبِيه، عن أبي هُرَيْرَةَ قال: قال رسول الله ﷺ: "احذروا زلة العالم؛ فإن زلَّته تكبكبه (^٦) فِي النار". (^٧)

(^١) سبق برقم (١٦).

(^٢) فِي "ي": "الحلّال" بالمهملة، وهو:

الحسن بن محمد بن الحسن بن علي، أَبُو محمد البغدادي الخلّال (٣٥٢ - ٤٣٩ هـ)، محدث العراق، انظر: تاريخ بغداد ٨/ ٤٥٣ والسير للذهبي ١٧/ ٥٩٣.

(^٣) كذا، والظاهر أَنَّهُ مصحف عن [ابن الشخير] وهو: محمد بن عبد الله ابن الشخير أَبُو بكر الصيرفِي (٢٩٢ - ٣٧٨ هـ) ثقة أمين انظر: تاريخ بغداد ٢/ ٣٣٣ (٨٢٨) وذكر فِي ترجمته أَنَّهُ يروي عن: علي بن الحسين بن المُغِيْرَة الدقاق (ت ٣١٧ هـ) المترجم فِي تاريخ بغداد ١١/ ٣٨٠ (٦٢٤٤) وهو ثقة.

والشاهد أَنَّهُ شيخه فِي السند عند الديلمي ربما كان منقلبا عن هذا.

(^٤) لم أقف عليه، وكذا قال الألباني فِي الضعيفة ٥/ ٨٦.

(^٥) صدوق لين الحديث كما فِي التقريب (٥٧٧١).

(^٦) تكبكبه: أي تقلبه على رأسه فِي النار. انظر: فيض القدير للمناوي ١/ ٢٤٢.

(^٧) عزاه للديلمي السيوطي فِي الجامع الكبير ١/ ٢٤ =