.............. الموازنة بين المجموعتين في كمية الفتوى (ص ١٤٧ - ١٤٨).

................ الموازنة بينهما في الملكة الفقهية (ص ١٤٩).

................ الموازنة بينهما في نقد الحديث (ص ١٥٠ - ١٦٠).

................ الموازنة بينهما في البحث عن علل الأحكام (ص ١٦٠ - ١٦٣).

................ أصالة الميل إلى التعليل عند ابن عباس وجراءته في الإفتاء (ص ١٦٣ - ١٧٢).

................ تمسك ابن عباس بالظاهر أحيانًا (ص ١٧٢ - ١٧٦).

................ اقتداء ابن عمر، وحرصه على الحديث، وسرعة استجابته له، والموازنة بينه وبين ابن عباس في ذلك (ص ١٧٦ - ١٨٠).

................ ورع ابن عمر يفسر سلوكه (ص ١٨١ - ١٨٢).

................ الاتجاه إلى الظاهر عند ابن عمر لم يكن مذهبًا ملتزمًا (ص ١٨٢ - ١٨٤).

• الباب الثاني: الاتجاه إلى الآثار (١٨٥ - ٣٣١).

تمهيد عن أصالة هذا الاتجاه عند المحدثين، وتعريف الأثر: (ص ١٨٧ - ١٨٩).

الفصل الأول

: رأي المحدثين في علاقة السنة بالقرآن: (ص ١٩٠ - ٢٣٩).

................ اتفاق الجمهور على الأخذ بالسنة واختلافهم في التطبيق (ص ١٩٠).

................ الاتجاهات المختلفة في مكانة السنة ومرتبتها بالنسبة للقرآن، وبيان اتجاه المحدثين (ص ١٩١ - ١٩٤).

................ اهتمام البخاري بالقرآن في " صحيحه "، ومنهجه في إيراده آيات القرآن في تراجمه (ص ١٩٥ - ٢٠١).

................ عرض السنة على القرآن: معناه والاختلاف في الأخذ به كقاعدة لنقد الحديث وموقف المحدثين منه (ص ٢٠١ - ٢٠٨).

................ ورود السنة بحكم زائد على ما في القرآن: وبيان الاختلاف في ذلك (ص ٢٠٩ - ٢١٧).

................ رأينا في المشكلة (ص ٢١٨).

................ تقسيم الأحناف للسنن الزائدة، وردهم بعض أقسامها (ص ٢١٩ - ٢٢١).

................ موقف المحدثين من رأي الأحناف ومناقشة ابن القيم إياهم، ورأينا في هذا الخلاف (ص ٢٢١ - ٢٢٣).

................ مسلك الأحناف في السنن الزائدة (ص ٢٢٣ - ٢٢٥).

................ خالف البخاري المحدثين في عدم أخذه بحديث الشاهد واليمين (ص ٢٢٦ - ٢٢٧).

................ نسخ السنة بالقرآن والعكس، وموقف الشافعي من هذا النسخ (ص ٢٢٧ - ٢٣٠).